ДАО любви

Лишь немногие западные ученые предприняли исследования по традиционной китайской сексологии. Тем не менее этот предмет по необходимости привлекает внимание всякого человека, находящегося в браке, особенно китайская культура, ибо ее уникальная способность объединять рациональное и романтическое, предполагает много интересного в этом вопросе.

Кроме благословенного Ганри Мосперо, одним из величайших исследователей этого вопроса был Роберт ван Гулик (время от времени цитируемый в данной книге), с которым я впервые встретился в 1942 году, во время войны. Он прибыл в Чунцин как посол Нидерландов, а я был назначен туда советником по науке от британского посольства. Позднее, если память мне не изменяет, я выступил на его свадьбе с мисс Чжун Суфень, которая состоялась в нашей миссии по научному сотрудничеству. Еще позднее, после войны, когда я увлекался даосизмом и его поисками продления жизни и бессмертия, мы имели длительную беседу, в ходе которой я убедился в том, что в сексуальной технике, описанной адептами даосизма, нет ничего от развращения и патологии. Его собственное убеждение, основанное на глубоком знании литературы, говорило, что сексуальная жизнь Китая в течение веков была замечательно здоровой, свободной от явлений садизма и мазохизма и имевшей замечательной возможности вариации удовольствия и взаимного удовлетворения. Настоящая книга всецело следует этой традиции.

Моя собственная копия величайшего труда по китайской сексологии "Чжун Мэй Цзин Ань Цюнг Шу", изданная Че Лечу, была раскуплена в 1952 году, о чем я с удовольствием узнал от продавщицы книг из Пекина. После этого я вновь занялся изучением этих вопросов, так как важная "внутреняя или душевная" часть китайской мудрости имеет большую связь с сексуальными делами, изучение которой, вне сомнения, способно продлить жизнь и достичь по возможности материального бессмертия.

В 1972 году новый свет на данный предмет пролила книга моего друга из Стокгольма Чжана Чжун Ланя, чью книгу по китайской и всеобщей сексологии я рекомендую читателю. C cоответствущим знанием и умением он нашел слова, объясняющие мужчинам и женщинам современного мира как мудрость китайской культуры проявилась в сердечных делах, любви и сексе. Хотя он посвятил большую часть книги техническим вопросам, она направлена против расширенной "мудрости", пугающей западных людей, основанием которой служит убеждения китайцев, что нет разницы между священной и мирской любовью. Эти вещи необходимы всем и всему. Джозеф Нидхем

ВВЕДЕНИЕ.

"Они хотят любить друг друга, но не знают как". Шандор Ференци

В своей популярной книге "Страх полета", феминистка Эрика Йонг размышляет: ". . . однако большая проблема в том, как совместить наш феминизм с неприемлемой жаждой мужского тела. Это нелегко. С другой стороны, чем старше вы становитесь, тем яснее видете, что мужчины по существу страшатся женщин, иногда тайно, иногда открыто. Что может быть более мучительно, чем освобожденная женщина рядом с мягким половым членом?Все величайшие исторические события затемнены этим сравнением двух квинтэссенциальных вещей:вечная женщина и вечный мягкий половой член. "

Она продолжает: "Это основное неравенство, которое никогда не может быть разрешено;хотя мужчина и имеет чудесную дополнительную привлекательность под названием пенис, женщина имеет чудесный клинышек в любую погоду. Ему не помешает ни буря, ни дождь со снегом, ни ночная тьма. Он всегда здесь, всегда наготове. Совершенно ужасно, если только вдуматься. Неудивительно, что мужчины ненавидят женщин. Неудивительно, что они создали свой миф о женском неравенстве".

Я не мог согласиться со словами: "Все величайшие исторические события затемнены этим сравнением. . . ", но почувствовал, что она слишком быстро отбросила надежду, сказав: ". . которое никогда не может быть разрешено". Даосы древности нашли путь тысячи лет назад. Теперь этим, фактически, пользуются многие даосы и некоторые удачливые недаосы во всем мире. К сожалению, это знание еще никогда широко не распространялось. Данная книга должна помочь восполнению недостатков.

В предисловии я хотел бы ответить на 2 важных вопроса. Однажды утром, зимой прошлого года, на своей вилле, писатель Лоуренс Даррел заметил, что я должен рассказать, как я стал даосом и что побудило меня написать книгу. Следующие строки-это вспышка идеализма, рожденная в уме романиста.

Мать делает больше, чем дает ребенку жизнь. Она имеет наибольшее формирующее влияние, определяет, будущее своего ребенка. В этом отношении мне очень повезло:моя мать была женщиной большого понимания, энергии и сочуствия, и хотя я не понимал этого в течение многих лет. Она создала атмосферу и окружение в котором преобладало направление дао. Помещенный в эту атмосферу я тоже стал даосом. Даос обычно имеет безграничную любовь ко вселенной, ко всему живущему в ней. Еще будучи подростком, я пришел к выводу, что корни зла скрыты в неудачных попытках людей достичь гармонии инь и ян, и что в даосизме заложен ответ легкий и приятный.

Почему этот путь легкий? Потому, что это не формальность, не догма, не церковь, и все, что он от нас требует-это снять напряжение и быть естественным. И почему он столь приятный? Потому, что он ни от кого не требует оставить земные или небесные радости, такие как музыка или красота, подобно древней китайской философии мохизма. Не требует он и отказа от всех желаний, таких как стремление к красоте формы, звука, запаха, вкуса, осязания и плотской любви, как это делают почти все школы буддизма. Наоборот, даосизм советует нам развивать лучший вкус, вести здоровый образ жизни и более полно наслаждаться земными и небесными радостями. Для даоса нет границ между земными и небесными радостями:они едины в экстазе, ибо в наслаждении естественными или искусственными вещами, даос находится в контакте со вселенной.

По моему опыту даосизм полагает, что нет решения мировых проблем без должного подхода к любви и сексу. Почти всякое разрушение или саморазрушение, почти всякие ненависть или горе, почти всякие алчность или жажда собственности идет от любви и секса, между тем источники, плодородие любви и секса неисчерпаемы, как сама вселенная. Это не моя собственная идея, это только попытка оживить то, что древние даосы знали в течение тысяч лет, - что без гармонии инь и ян, вершины любви и наслаждения, для нас не остается ничего, кроме смерти и разрушения.

Глава 1. Дао любви.

В делах нет лучшего совета, чем быть умеренным.
Быть умеренным - значит предвосхищать.
Предвосхищать - значит быть подготовленным и сильным.
Быть подготовленным и сильным - значит быть всегда преуспевающим.
Быть всегда преуспевающим - значит иметь бесконечные возможности.
Дао-де-дзин, глава 59.

2000 лет назад, если ненамного раньше, древние исцелители- даосы писали откроыенные, ясные книги о любви и сексе. Они не были похотливы или застенчивы, ибо относились к занятиям любовью, как необходимым для физического и умственного здоровья и благополучия мужчины и женщины. Придерживаясь этой философии, они обращали большое внимание на мастерство секса. Все делалось для будущей любовной отваги человека. Литература и искусство создавали иллюстрации по технике секса. Муж, умеющий наслаждаться частыми и продолжительными половыми сношениями, ценился гораздо больше, чем тот, кто был просто молод и привлекателен. Врачи-даосы рассматривали занятия любовью как часть естественного порядка вещей. Сексом не только наслаждались и смаковали, но и рассматривали его как полезный и продлевающий жизнь. Чтобы сохранить искусность людей в занятиях любовью, формулировалась множество методов, а эротические картины использовались и для научения, и для возбуждения мужчин и женщин. В своей книге "Эротическое искусство" Филлис и Эберхард Кронхаузены цитируют поэму, написанную Чан Жэнь около 100 г. н. э. , в которой описывается, как невеста использует эротическую книгу для того, чтобы сделать первую брачную ночь запоминающейся:

Замкнем золотую дверь золотым замком,
Зажжем лампу, чтобы наполнить комнату
Ее бриллиантовым светом.
Я сброшу одежды и смою краску и пудру,
Рассмотрю картину, украшающую подушку,
"Чистая дева" будет моей учительницей,
Мы сможем испробовать все разнообразные позы,
Какие и муж обычный имеет, но редко видит.
Так Тхион-лао учила Желтого Императора.

Нет радости, сравнимой с наслаждениями первой ночи они не забудуться, какими бы мы ни стали старыми. Далее Кронхаузены описывают, как эротическое искусство использовалось в древнем Китае;мы должны обратиться к эротической литературе Китая, чтобы оценить, как использовались альбомы рисунков. В одной из лучших эротических вещей династии Мин"Иоу Цу Туань"мы находим, в частности, описания амурных похождений юного и одаренного ученика Вэй Янг Шена. Он женился на нежной и красивой девушке Ю-Сян ( "Нефритовый аромат" ), единственный недостаток которой заключался в том, что она была не в меру стыдлива:она соглашалась на половое сношение только при полной темноте и отвергала любую технику секса, отличавшуюся от обычной. К еще большему ужасу муж также заметил, что Нефритовый аромат ни разу не достигла оргазма во время их супружеской любви. Чтобы поправить ситуацию, молодой муж решил купить дорогостоящий альбом эротических рисунков, с помощью которого он надеялся обучить свою жену и изменить ее отношение к сексу. Нефритовый аромат, как и следовало ожидать, вначале отказалась даже взглянуть на рисунки, а не то, чтобы позволить им оказать какое-то влияние, однако когда, в конце концов, она согласилась изучить их под руководством мужа, под их влиянием "ее страсть резко возросла" и постепенно она превратилась в ласковую, чувствительную и отзывчивую женщину, соответствующую ее имени.

Современное отношени Запада к эротическим картинкам или к так называемой "порнографии" не имело места в древнем Китае. Характерный подход древних китайцев к любви и сексу был также отмечен выдающимся ученым и дипломатом Р. Х. ван Гуликом, написавшим книгу под названием"Половая жизнь в древнем Китае". Он писал: "Вероятно, именно это душевное отношение (считавшее половой акт частью порядка в природе, -он никогда не связывался с чувством греха или нарушением морали) совместно с почти полным отсутствием наказаний привело к тому, что половая жизнь древнего Китая была в целом здоровой, замечательно свободной от патологических ненормальностей и нарушений, обнаруженных в столь многих древних культурах".

Но не только отношение древнего Китая к сексу удивило и заинтересовало ван Гулика;это было также понятие о занятиях любовью в древнем даосизме. Это понятие, которое мы называем "дао любви", не было детально изложено для западного читателя, поэтому дао любви оказывается совершенно другой практикой, чем почти все из принятых на Западе точек зрения на секс и занятия любовью. Легко отрицать ее точно также, как Запад долгое время отрицал акупунктуру, признанную теперь важным болеутоляющим средством. Дао любви должно открыть Западу свои секреты. Вот как описывает его ван Гулик: "Теории дао любви в течении веков формировали принципы половых отношений китайцев, поэтому любопытно заметить, что в течение более чем 2000 лет дао любви широко практиковалось в Китае без какого либо вреда для наследственности или состояния общего здоровья нации".

Даже сегодня дао любви представляется революционным, но с каждым новым открытием западных сексологов и ученых его рецепты становятся более приемлемыми. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ЭТОГО ДАО - УПРАВЛЕНИЕ ЭЯКУЛЯЦИЕЙ, ЗНАЧЕНИЯ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ И ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО МУЖСКОЙ ОРГАЗМ И ЭЯКУЛЯЦИЯ - НЕ ОДНО И ТОЖЕ, стали важными пунктами в движении за освобождение женщины, а также в научных исследованиях Кинси, Мастерса, Джонсона и др. В то время как их теории получили признание на Западе, понятие о любви и сексе, разработанных в Китае так давно, вновь заняли свое место.

"Пять признаков" женского удовлетворения появились 2000 лет назад в диалоге между императором Чжан Ли: "Как мужчины наблюдают удовлетворение женщины?" и Су Ню: "Есть 5 признаков, 5 желаний и 10 указаний". Мужчина должен наблюдать эти признаки и реагировать соответстенно. Эти 5 признаков таковы:

1. Ее лицо краснеет и уши горячие. Это означает, что мысли о занятиях любовью захватили ее разум. В этот момент мужчина должен начинать сношение в дразнящей манере, очень неглубоко ввести и ждать, наблюдая за последующей реакцией.

2. Ее нос потеет, а соски набухают. Это значит, что огонь ее страсти несколько повысился. Нефритовый пик может теперь войти в глубину "собственно желоба"(5 дюймов), но не глубже этого. Мужчина должен ждать усиления страсти перед тем, как вводить дальше.

3. Когда ее голос понижается и из горла вырывается звуки сухие и хриплые, ее страсть усилилась. Глаза закрыты, язык высовывается, она дышит часто и заметно. В это время мужской стебель нефрита может собственно входить и выходить. Половое общение постепенно достигает экстаза.

4. Ее "красный шар" (наружные органы) обильно смазывается и огонь страсти близок к вершине, а каждый толчок вызывает истекание смазки. Его нефритовый пик легко касается "долины водно-каштановых зубов" (глубина 2 дюйма). Теперь он может использовать такой метод: один толчок влево, один вправо, один медленно и один быстро или какой-нибудь другой метод в зависимости от желания.

5. Когда ее "золотой лотос"(ноги) поднимаются так, будто она хочет обнять ими мужчину, ее огонь и страсти достигли вершины. она оборачивает свои ноги вокруг его талии и двумя руками держит его за плечо и спину. Язык остается высунутым. При появлении этих признаков мужчина может глубже войти в "длину глубокой камеры"(5 дюймов). Столь глубокие толчки позволяют ей достичь экстаза всем телом.

Хотя древние китайские труды изложены более цветистым и поэтическим, чем клиническим языком, это вовсе не означает, что их авторы не очень серьезно относились к вопросам любви и секса. В действительности они понимали, что их хорошее здоровье (душевное и физическое)и долголетие тесно связано с половой жизнью, поэтому любовь и секс рассматривались как важная ветвь медицины. Его польза отнюдь не умаляет его удовольствий, наоборот, существенная идея дао любви в том, что любовь и секс только тогда полезны, когда приводят к полному удовлеворению.

1.1. Что такое дао?

Громадное дерево растет из крошечного побега,
Девятиэтажная башня рождается из кучи земли,
Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага.
Дао-де-дзин, глава 64.

Чтобы понять древний даосский путь любви, мы должны сначала иметь какоето понятие о дао, том фонтане, из которого вытекает дао любви. Это философия, которая верно служила китайцам и усиливала их внутренние потенции с помощью рецептов благоразумия и точного выбора времени. В старину говорили, что если "конфуцианство - верхняя одежда у китайцев, то даосизм - его душа". Своей долговечностью эта цивилизация явно обязана своим учением, в поэтической форме проповедававшим терпение и гармонию:

Натяни (лук) к величайшнему,
И захочешь остановиться,
Закаливай шпагу острейшую,
Но ее острие быстро затупится.
Дао-де-дзин, глава 9.

Дао само по себе мудрость природы, рожденная много тысяч лет назад. Никто не знает точно, когда, однако в VI веке до н. э. Лао Цзы собрал ее основные правила в книгу, названную им "Дао-де-дзин". Она состоит из немногих более 5 тысяч слов, что делает ее, видимо:самой краткой из многих книг мудрости. Она переведена на многие языки, только на китайском вышло более 30 изданий. Каждый переводчик понимал и интерпретировал слова Лао Цзы по своему, однако в основе даосской философии лежит уверенность в том, что энергия и количество движения являются источником всей жизни. В универсальной системе вещей мы, люди, крошечные, незначительные легко уязвимые существа. Если мы не находимся в гармонии с этим источником - бесконечной силой природы, мы не можем надеяться на долгую жизнь. Таков важнейший принцип Дао-де-дзин. Бесконечная сила природы - это дао.

Философия дао-терпение, для следования дао необходимо подлинно расслабиться и стать естественным, чтобы присоединиться к этой бесконечной силе. Дао любви развивалось из этой естественной философии предусмотртельности, сохранения энергии и гибкости.

Даосизм всегда представлял интерес для философов Запада, но ученые и врачи проявили интерес к нему совсем недавно. В 1929 году психиатр Юнг К. Г. написал введение к книге по даосизму, а в собрании своих работ включил эссе о дао. Он пишет: "Так как предметы внутреннего мира влияют на нас более сильно из-за их неосознанности, необходимо каждому, кто пытается развить внутреннюю культуру, объективировать воздействие со стороны "анима"и постараться понять что скрывается за этими воздействиями. Таким образом, он приспосабливается и защищается от невидимого. Никакое приспособление невозможно без уступок обоим мирам".

Возможное и необходимое следует из рассмотрений требований внутреннего и внешнего мира, точнее, из конфликта между ними. К сожалению, наш западный ум, не имея ни какой культуры в этом отношении, не выработал не только понятие , но даже имя для "единения противоположностей посредством среднего пути"- важнейшей концепции внутреннего опыта, которую можно с известной осторожностью сопоставить с китайской концепцией "дао".

Юнг описывает далее свои психиатрические приемы с позиций соответствия китайским целям и методам. И даосы, и Юнг искали путь к гармоническому образу жизни, и жизненно важной его частью является дао любви.

1.2. Сходство между древними и современными исследованиями секса.

Как я уже указывал, древние китайские ученые и врачи изучали и обсуждали вопросы секса и сексуальной практики в том же виде, как это делают теперь Мастерс, Джонсон и Кинси. Многие заключения древних китайцев вновь подтверждены современной наукой. К примеру Мастерс и Джонсон первые из современных исследователей секса одобрили повторяющиеся перерывы в половом акте для продления сношения, предоставления женщине полного удовлетворения, а мужчине- постепенного приобретения способности к контролю эякуляции. Это почти полностью согласуется с древнекитайскими текстами о дао любви, которые учат такому способу управления эякуляцией.

В своем сообщении Мастерс и Джонсон рекомендуют технику, названную ими "техникой выдавливания", в помощь мужчине, страдающему от преждевременной эякуляции. Это довольно сложная техника:женщина должна находиться сверху и как только он говорит ей, что достиг "опасного уровня", она должна быстро слезть с его полового члена и сжать головку его члена на 3-4 секунды. Это заставит его утратить позыв к эякуляции.

Древнекитайская "техника выдавливания" замечательно похожа на вариант Мастерса и Джонсона, но выполняется намного проще. Она может быть использована почти во всех позициях, так как мужчина сам мспользует давление (см. ниже). Те же Мастерс и Джонсон санкционировали неопределенную задержку эякуляции мужчины: "Многие мужчины умеют ограничивать или задерживать эякуляцию до пресыщения партнера. Пресыщение со стороны женщины может представлять несколько полных циклов сексуальных ответов с постоянным требованием эрекции пениса на продолжительное время, так что первая стадия инволюции пениса, обычно очень быстрая, может быть расширена на продолжительное время, а вторая стадия инволюции последовательно задерживается. Данному клиническому наблюдению в настоящее время не может быть дано никакого психологического объяснения". Их непредубежденное размышление отличается от дао любви только по степени. Дао также призывает всех мужчин развивать контроль эякуляции и рассматривать его как наиболее важное утверждениеиз их второй книги"Половое неравенство людей". Он говорит, что если пожилой человек примет этот совет во внимание, он станет потенциално очень эффективным сексуальным партнером.

Дао любви полностью согласуется с этим утверждением и фактически развивает его дальше. Врач VII века Ли Ду Сянь, глава медицинской школы в Чжан-Ань, столице империи, писал в своей книге "Тун Сянь-цзы": "Мужчина должен развивать способность к задержке эякуляции до полного удовлетворения партнерши. . . Мужчина должен развить свою собственную идеальную частоту эякуляции, и она не должна превышать 2-3 раза за 10 сношений".

1.3. Пересмотренная эякуляция.

Еще один врач VII века Сунь Сю Мо понизил возрастной предел до 40 лет вместо 50. После этого возраста, говорил он, мужчина должен очень внимательно относиться к эякуляции. В соответствии с этим даосы древности учили, что мужской оргазм и эякуляция - не одно и тоже. Уменьшение числа эякуляций отнюдь не означает, что мужчина сексуально слабее или испытывает меньшее половое удовлетворение. Называть эякуляцию "вершиной удовлетворения"просто вошло в обычай-и вредный обычай. В этом вопросе может помочь диалог между одним из советников по дао любви императора Чжан Ли и учителем дао любви из старинной книги под названием "Ю Фан Пи Чюч"("Тайны нефритовой камеры").

Пай Ню (одна из трех советниц дао императора) говорит: "Обычно предполагается, что мужчина получает большое удовольствие от эякуляции, но с изучением дао он будет испускать все менее и менее;не будет ли его удовлетворение тоже снижаться?"

Пэн Цзу (высший советник императора по дао): "Далеко не так. После эякуляции мужчина чувствует усталость, в ушах у него гудит, глаза слипаются и ему хочется спать. Он ощущает жажду, а его конечности становятся вялыми и негнущимися. В процессе эякуляции он имеет секунду возбуждения, но затем следуют долгие часы утомления;конечно же, не в этом полное удовлетворение. С другой стороны, если мужчина сокращает и регулирует свою эякуляцию до абсолютного минимума, тело его усиливается, ум пребывает в ясности, а слух и зрение улучшаются. Хотя иногда кажется, что мужчина запрещает себе переживать сильное возбуждение, связанное с эякуляцией, его любовь к женщине сильно возрастает, словно он никогда не получает от нее достаточно. Разве это не полное удовлетворение?

Люди часто спрашивают меня, что за удовольствие я испытываю, если спускаю один раз за 100 копуляций. Мой обычный ответ таков: "Я совершенно определенно не сменяю мою радость на ваш тип удовольствия". Я 12 лет пользовался вашим способом эякуляции - и какие же долгие и пустые были эти 12 лет!Если интересуется мужчина, то он не может сомневаться в моем опыте, потому что я выгляжу столь миролюбивым, счастливым и столь пристрастным занятием любовью. Если интересуется женщина, испытывающая неудобства передо мной в самом начале наших отношений, то мой энтузиазм в любовных отношениях с ней очень скоро прогоняет все сомнения в том, что я вполне наслаждаюсь. Если сношение продолжается несколько часов, то она открывает, что постигла совершенно новый способ любви и скорее всего убедится, что никогда не испытывала подобного наслаждения раньше. В самом деле, многие женщины были настоль удовлетворены, что говорили мне, что никогда не зналия, что заниматься любовью можно с таким наслаждением.

Когда же достигается этот адепт дао любви?И как я с таким небольшим числом эякуляций наслаждаюсь любовью? Я должен поделиться с читателем своим опытом, прежде чем смогу дать вам понимание этого.

Я начал интересоваться хорошенькими женщинами уже в возрасте 7 лет. Как скажет вам любой сексолог, мужчина начинает свою любовную связь с мастурбации. Я начал заниматься ею в 12-13 лет, но неудовлетворялся этим совершенно. По-видимому я был избалован прекрасной природой, литературой, поэзией.

Я понял, что мастурбация-слишком механическое действие и в нем нет поэзии и что я должен быть одним из тех немногих мужчин, которые за всю свою жизнь мастурбировали не более десяти раз. Я всегда удивлялся как многие сексологи могут называть этот скучный монотонный акт"радостью секса"?И не удивительно, что ни один даос не считает этот предмет даже достойным понимания.

Настоящего сношения с женщиной у меня не было до восемнадцати лет, не потому, что не было возможностей, но просто понимание полезности их пришло только со временем. И мои первые сношения разочаровали меня точно также, как и кратковременное увлечение мастурбацией. Как я уже говорил немного выше, я эякулировалили мастурбировал во влагалище(как я это теперь называю)- в течение почти 12 лет. Я не называю это большим удовольствием по нескольким причинам:

1. Мужчина постоянно обеспокоен своей эякуляцией;

2. Женщина часто опасается беременности;

3. Если она использует пилюли или кольцо, она все время опасается побочно го эффекта, а если она использует какие-либо другие средства, то должна забо титься о их применении. Как могут мужчина и женщина достигать поэтического экстаза с таким числом опасений?

Сравним теперь с человеком, изучающим дао.

В первую очередь он и его партнерша свободны от всех упомянутых нами опасений, к тому же они могут заниматься и любовью, как только захотят. Они могут заниматься любовью так часто и так долго, что будут иметь достаточно времени оценить и прочувствовать строение кожи друг друга, ее линий и личные соблазнительные запахи и т. д. Это невозможно, если разум занят опасениями".

Человек, не использующий методы дао любви подобен гурману, который хотел бы постоянно есть свое любимое блюдо, но к несчастью не может, потому что его желудок не позволяет этого из-за недостаточной вместимости. Римляне так любили есть, что обычно вызывали рвоту, чтобы иметь возможность повторить свой обед, - но с моей точки зрения это не только не здорово, но не эстетично и не экономично. Но пара, владеющая дао, может в любое время иметь свое любимое блюдо.

Боюсь, что ничто из этого на самом деле не отвечает на вопрос:что же такое секс без эякуляции?

В каком-то смысле на этот вопрос так же нельзя ответить, как на вопрос "что такое голубой цвет?", заданный слепым. Я могу только спросить в ответ: "А что такое эякуляция?". Очевидно, что ответ на этот вопрос таков:освобождение напряжение взврывным путем-как крик ярости или взрыв смеха. . . тоже освобождение энергии.

Если это так, то я могу сказать, что секс без эякуляции-тоже освобождение энергии, но без взрыва. Удовольствие мира, а не насилия, чувственный и всецело удовлетворяющий переход во что-то более великое или трансцедентное, чем мы сами. Это чувство едиства, а отнюдь не разделения;порыв слияния и участия, но не исключительности, частности и одиночества, выше этого слова исчезают.

1.4. Гармония инь и ян.

Необходимо обратить важнейшее внимание на регуляцию эякуляции и в соответствии с возрастом и состоянием здоровья мужчин;это не суждение, принятое учителями дао любви, а заключение, достигнутое тщсячами лет внимательного наблюдения, которое гласит, что сереимущества. В первую очередь, пожилой мужчина зачастую медленно достигет эрекции в ответ на любовную игру, для него же молодая женщина, производящая достаточно влагалищной смазки, является благословлением:он может более легко ввести свой пенис в ее влагалище без полной эрекции. После вхождения в столь сочную окружающую среду для мужчины, знающего дао, достичь полной эрекции является простым делом. А с ее стороны такая осторожная, замедленная процедура может показаться очаровательной и предпочтительной по сравнению с пугающей поспешной эрекцией, резким проникновением и быстрой эякуляцией молодого мужчины. Во-вторых, более молодая женщина не только быстро производит достаточно смазки, но и поддерживает ее намного больше. В большинстве случаев ее источник почти неистощим столь же долго, сколько ее некоторым образом стимулировать. И это полезно для них обоих. Точно так же, как он медленно достигает эрекции, он так же медленно финиширует, - важный фактор, могущий принести ей экстатическое блаженство, которого не в силах добиться многие неопытные молодые люди. Пожилой мужчина и молодая женщина могут составить превосходную комбинацию, в-третьих, молодая женщина выделяет естественный запах юности и свежести, легко возбуждающей пожилого мужчину:чтобы дополнить это он способсвует созданию атмосферы покоя и доверия, которую могут создать лишь очень немногие неопытные молодые люди. И в-четвертых, что наиболее важно, молодая женщина имеет намного более тесное влагалище, кготорое зажимает и возбуждает пожилого и более опытного любовника. Если мужчина практикует дао, он знает, как контролировать свою эякуляцию даже в таких возбуждающих обстоятельствах. Это тоже дает молодой женщине большое удовольствие, так как она может уловить его радость от возбуждения и проникновенной признательности, тогда как молодой человек может отнестись к этому, как к большой опасности и даже ловушке.

* * *

3.6. Совет более опытным мужчинам.

Более старые мужчины обычно находят контроль эякуляции более легким, чем молодые. Главная проблема для старых мужчин состоит в избавлении от мысли, что он должен эякулировать всякий раз, когда занимается любовью. Это может потребовать некоторых усилий после нескольких лет сознательного и бессознательного обуславливания, если он, однако, добьется этого, то найдет, что он в силах достичь 20-минутного сношения совсем легко, с довольно небольшой практикой. Однако будьте осторожны:от него потребуется сознательное усилие, прежде чем он сможет избавиться от призрака "необходимости эякуляции".

Возможно, что вместо того, чтобы подробно останавливаться на трудности контроля эякуляции, для пожилого человека будет легче рассмотреть некоторые преимущества. Конечно, он будет в силах заниматься любовью чаще и дольше. Он обнаружит, что его партнерша тоже получает намного больше наслаждения. Затем он получит свободу для раскрытия многих удовольствий- таких, как особые атрибуты женщины, что невозможно в скоротечных сеансах. Он сможет раскрыть ее специфический запах, вкус и структуру и, возможно, более важные вещи- вязкость, запах и вкус ее слюны и смазки ее наружных половых органов.

3.7. Частота эякуляции.

Со старением мужчины отношение числа эякуляций к частоте занятий любовью должна уменьшаться, иными словами, при том же числе сношений должно быть меньше эякуляций. Он может заниматься любовью столько раз в день или неделю, сколько пожелает, но если ему за 50, он не должен эякулировать более 1-2 раза в неделю. Это- предел, незаисимо от того, как много он занимается любовью или насколько он силен физически.

Учителя дао любви обращали особое внимание на сохранение семени и регулировку эякуляции как путь долголетия. (Хотя и сегодня многие сексологи придерживаются той точки зрения, что мужчина способен пополняиь свое семя "неистощимо", эта позиция имеет мало здравого смысла). Простое объяснение этого заключается в сравнении эякуляции со сдачей крови- физиологически эти 2 процесса вполне сходны. Чтобы поощрить доноров к свободной сдаче их драгоценной крови, медицинские власти обычно говорят, что здоровый человеческий организм способен пополнить кровь быстро и неистощимо; на деле, однако, они, как правило, не поощряют доноров сдавать кровь чаще, чем раз в несколько месяцев, а чаще- еще реже, если донор не очень силен физически или не очень молод. Даже с такими предосторожностями многие люди все же испытывают утомление или даже приступы дурноты, если часто сдают кровь. Многие мужчины, добавляет автор, имеют подобное ощущение при слишком частых эякуляциях. Из-за этого большое число мужчин не рискует заниматься любовью слишком часто, но мужчины, умеющие регулировать свою эякуляцию, могут отделить занятие любовью от семяиспускания. Как следствие этого, он может заниматься любовью, как только пожелает. В книге "Принципы долголетия" Чжан Чжаня, написанной в VII веке н. э. , обсуждается ряд теорий. Критерий для регулирования эякуляции, предложенный учителем дао Лю Чжинем, таков.

Весной мужчина может позволять себе эякулировать раз в 3 дня, летом и осенью - дважды в месяц; холодной зимой мы должны обеспечить семя и не эякулировать вообще. Эякуляция холодной зимой в 1000 раз более вредна, чем весной. Сохранение сущности ян увеличивает ян-силу в мужчине и приближает его к небесам. Не менее важно, чтобы он постоянно питал свою ян-сущность инь-сущностью, поэтому почти все древние даосские тексты подчеркивали важность частых занятий любовью и редких эякуляций. Чем больше мы занимаемся любовью, тем больше получаем от гармонии инь и ян, и чем меньше мы эякулируем, тем меньше мы теряем пользы от этой гармонии. В "Тайнах нефритовой камеры"имеется диалог по этому поводу между императором Чжан Ли и Су Ню:

Чжан Ли: "Я хочу увслышать о пользе любви при редких эякуляциях".

Су Ню : "Когда мужчина любит без потери семени, он усиливает свое тело. Когда он любит дважды без потери его, его зрение и слух станут более острыми, если трижды- исчезнут все болезни, если четыре раза- мир будет в душе его, если пять раз- обновиться его сердце и кровообращения, если шесть раз- сильнее станет его поясница, если семь раз- сильнее станут его бедра и ягодицы, если восемь раз - кожа станет гладкой, если девять раз- он достигнет долголетия, если десять раз - он станет подобным бессмертному. "

Как и во многих других древних даосских текстах, здесь есть преувличение и поэзия. В древнем Китае не предполагали, что кто-то воспримет это буквально. Посредством преувеличения автор надеялся довести до адресата свое послание, что мужчина должен сохранить свое семя, контролируя эякуляцию.

3.8. Индивидуальные вариации.

Нет идеальной частоты для каждого, люди различны по размеру, силе и выносливости, а это - важные факторы для определения индивидуальных частот, однако имеется способ определения правильной частоты эякуляции для каждого. Он совсем прост. Если мужчина в 50 лет чувствует себя очень усталым при эякуляции раз в 3 дня, он должен сократить частоту до одной в неделю. Если он даже это находит утомительным и ему требуется некоторое время на восстановление сил после недельной эякуляции, ему следует еще дольше растянуть промежуток между эякуляциями. Правильную частоту между эякуляциями он узнает по приподнятому настроению и счастью, после эякуляции:он будет чувствовать себя сильнее, а не слабее, и будет подобен парящему ястребу, а не канарейке в клетке. И помните:не зависимо от частоты эякуляции он должен стараться заниматься любовью каждый день, а если возможно 2-3 раза в день. Все это - бабьи сказки, что пожилому мужчине вредно заниматься любовью. Если его доктор не даст ему логичной причины для воздержания, то чем чаще он занимается любовью, тем больше оба партнера будут получать от гармонии инь и ян.

3.9. Недостаточное число эякуляций.

Конечно, мужчина может слишком далеко зайти по этому пути и не эякулировать достаточно часто. Это опять вопрос здравого смысла. При изучении контроля эякуляции почти всякий мужчина почувствует какое-то неудобство, он эякулирует только раз в 3 сношения, то так оно и есть. С другой стороны, если он занимается любовью раз или два раза в день в течение недели без эякуляци и чувствует какое-то давление, то пришло время, когда он дожен разрешить эякуляции случиться. Время от времени усталость и утомление могут быть симптомами слишком малого, а не слишком большого числа эякуляций. Если эти два признака появляются, когда он не эякулировал в течение нескольких недель, он должен попробовать немного увеличить частоту эякуляций.

Никто не должен позволять себе становиться рабом одной частоты и жестко придерживаться ее. Частота зависит и от внешних факторов. Если мужчина в течение недели должеен особенно много работать он, возможно, захочет меньше эякулировать. Если он расслабился на досуге, он сможет захотеть большего числа эякуляций. Нет необходимости бояться, если вы почувствуете боль в яичках на ранних стадиях изучения контроля эякуляции. Слишком многие мужчины пугаются этого и оставляют усилия. Контроль эякуляции - такое же искусство, как другие, и требуют практики для того, чтобы стать мастером. Основательно изучив его, легко приспособится к нему, и он станет наиболее естественной вещью в мире.

3.10. Преждевременная эякуляция.

Это смущающий повод для общих жалоб, и тем не менее, каков бы он ни был, дао любви легко решает его. Метод торможения или техника выдавливания будут полезны для улучшающего контроля. Все популярные исследования по сексу дали свои заключения свои стандарты того, кто является, и того, кто неявляется "преждевременно эякулирующим". Например, Кинси полагал, что каждый, кто не может удержать свыой пенис во влагалище партнеши более 2 минут без достижения оргазма, эякулирует преждевременно. Мастерс и Джонсон считают, что мужчина эякулирует преждевременно, если он не может контролировать свой эякуляционный процесс в течение достаточно долгого промежутка времени в ходе внутривлагалищного содержания, чтобы удовлетворить свою партнершу, по крайней мере, в 50% половых связей. Другими словами, если женщина чувствует удовлетворение меньше, чем в 2 раза, по сравнению с количеством случаев удовлеворения ее партнера, то такой мужчина является эякулирующим преждевременно. Для учителей дао любви всякий мужчина, который не способен дождаться, пока его партнерша не будет удовлетворена до конца каждый раз, все еще имеет возможности к совершенствованию.

Ясно, что слова "эякулирующий преждевременно" не являются точным термином и не могут использоваться без ограничений. Почти всякий молодой человек начинает свою половую жизнь с быстрых, неконртолируемых эякуляций. Он возбужден, неопытен и нет никого, кто бы дал ему указания, особенно если его партнерша тоже девственница. Для неопытного мужчины занятия любовью с молодой девушкой, имеющей тесный вход во влагалище, очень затрудняют контроль эякуляции.

ГЛАВА 4. Тысяча любовных толчков.

Когда нужно разъяснить вариации стиля и глубины толчков, нет лучшего учителя дао любви, чем врач VII века Ли Тун Сянь. Его книга"Тун Сюань - Цзы" частично посвящена технике толчков. Из 16 глав 7 описывают толчки пениса. Он различает 6 стилей:

1. Войти в контакт и втискивать нефритовый стержень челночными движениями взад и вперед, распиливая нефритовую субстанцию, как если бы мы раскрывали устрицу, чтобы достать сверкающую жемчужину.

2. Толкать вниз к нефритовой субстанции и выдергивать золотой нож (клитор), как бы раскалывая камни в поисках прекрасного нефрита.

3. Он использует свой нефритовый стержень, чтобы сильно толкать в направлении возле клитора, как если бы он толок железным пестиком в медицинской ступке.

4. Он двигает свой нефритовый стержень туда и обратно, ударяя в левую и правую сторону "смотрового зада"(стороны наружных органов), как кузнец придает форму железу своими пятью молотками.

5. Он ударяет своим нефритовым стержнем взад и вперед короткими и медленными ударами внутри наружных органов, как фермер готовит землю для поздней посадки.

6. Нефритовый стержень и нефритовые ворота трутся сильно и тесно, словно смешиваются две лавины.

Даосы посвятили много времени и занятий стилю и глубине толкания и не только потому, что наслаждались этим;причина в том, что без совершенного понимания толкания будет мало пользы от общения инь и ян. Для даосов сношение подобно производству электричества: без соответствующего трения не получить искры. Западные ученые проглядели даосское понятие о правильном толкании. В "идеальном браке" ван де Вельде заключил, что дао любви была пассивной техникой, и сравнил ее со стилем кареппе. Ничто не могло быть так далеко от истины.

Дао не только рекомендует разработку разнообразных стилей толкания, но и рекомендует правильное количество ударов в идеальном сношении. Древняя литература часто говорит о "1000 любовных толчков", которые необходимы для подлинного удовлетворения женщины. Конечно, такое внимание к числам можно понять слишком буквально, и "1000 любовных толчков" может показаться мужчине, не знающего дао, более тяжким трудом, чем сексуальным удовольствием. Но для того, кто опытен в дао, это совсем не тяжелая работа, а наоборот. (Вы можете легко выполнить ее за полчаса или 1800 секунд, причем в весьма медленном ритме). Для мужчины есть особенное удовольствие в знании, что он может дать такую степень удовлетворения женщине. Знание, что он может удовлетворить самую сладострастную женщину, достаточно, чтобы увеличить его уверенность в себе.

Когда вы видите, что западные авторы могут сказать о сексе, идея "1000 любовных толчков" кажется революционной. Например, Давид Ройбен в своей популярной книге "Все, что вам хотелось узнать о сексе (но боялись спросить)" советует: "Разумный критерий потенции мужчины - это способность подолжать сношение от 5 до 10 минут. За это время мужчина с нормальной потенцией произведет от 50 до 100 тазовых толчков". И на следующей странице той же книги: "Еда и секс имеют много общего. В процессе еды первый кусок - самый вкусный, первая порция - самая аппетитная. В третий раз земляничный торт уже не такой вкусный, как в первый. Третья копуляция за ночь больше для мемуаров, чем для удовольствия участников".

Первый из этих двух отрывков, вероятно, годится для мужчин, не имеющих понятия о дао любви. Второй отрывок более сомнителен. Он определенно неприложим к эротически пробужденной женщине и непригоден для мужчин, знающего дао. Если мужчина познал дао и действительно любит свою партнершу, он наслаждается третьим сеансом любви даже больше, чем первым. Мы будем сравнивать секс с едой, подобно д-ру Рейбену, мы скажем, что первая копуляция - только закуска: она сама по себе вкусная и сочная, но лишь возбуждает аппетит для главного блюда. Когда мужчина имеет опыт дао, он обнаруживает, что он хочет и второй и третьей порции. . . Говоря словами древних китайцев, он почувствует, "будто никогда не получает от нее достаточно". И это даже более истинно для женщины.

4.1. Способность мужчины может быть улучшена.

Продолжительное сношение не только значительно увеличивает удовольствие женщины, но равным образом удовлетворяет и мужчину. Конечно, количество времени, пердложенное Хэвлоком Эллисом в его "Исследованиях психологии секса"(1. 25 часа), и число толчков, предложенное учителями дао (1000), - лишь примерны. Ни одно занятие любовью не является настолько застывшим и механичным, чтобы оно могло быть измерено по времени и интенсивности. Мы не советуем вам заводить будильник или использовать секундомер каждый раз, когда вы ложитесь в постель с кем-нибудь. Эти цифры просто предполагают тот уровень сексуальных способностей, который может достичь мужчина с помощью дао. Если мужчина внимательно изучил дао, он может легко заниматься любовью 1. 5 часа или даже больше или произвести 1000 любовных толчков. Если он найдет подходящую партнершу для столь интенсивного сеанса. Конечно не все женщины подготовлены для столь длительного занятия любовью и не все любовники столь привлекательны друг для друга, чтобы они желали заниматься любовью так долго или так интенсивно. Даже хорошие и весьма сексуальные пары не могут пожелать таких занятий любовью ежедневно. Лучше всего любовь, когда она податлива. Важно отметить, что мужчина никогда больше не разочарует свою партнершу и не разочаруется сам, когда изучит дао.

4.2. Типы толчков.

Толчки в дао сильно отличаются от стандартного западного метода. В хороших обстоятельствах и с подходящим партнером даосы могут производить толчки с поразительной выносливостью и энергией. Если партнеры искренне привлекают друг друга и хорошо знакомы с телами друг друга, они могут достигнуть такой степени координации, которая может показаться невероятной. Одно сношение может продолжаться столь долгое время и повторяться часто и энергично, пока оба партнера не будут полностью удовлетворены. Это единственная причина, по которой дао обращает особое внимание на различные типы ударов. Если фаллос каждый раз входит и выходит из наружных половых оганов одним и тем же способом, длительный сеанс любви может быть скучным, но если мужчина знает, как разнообразить и толчки и позы, долгий сеанс становится большим преимущесвом. И не будет большим преувеличением сказать, кстати, что чем больше времени он имеет, тем легче ему будет сделать сеанс запоминающимся.

"Ту Сюань Цзу" содержит поэтическое описание различных толчков, какие удобны в длительных сеансах занятий любовью: глубокие и мелкие, медленные и быстрые, прямые и косые толчки никоим образом не являются однородными, и каждый имеет свой отличительный эффект и характеристики. Медленный толчок должен походить на дергающее движение карпа, играющего с крючком; быстрый толчок - на движение стаи птиц, пробивающихся против ветра. Вставлять и вытаскивать, двигать вверх и вниз, слева направо, разделять промежутками или в быстрой последовательности, и все они должны быть скоординированы. Мы должны использовать каждый в наиболее удобное время и никогда не цепляться упорно за один стиль по причине нашей собственной ленности или выгоды. Затем в книге подробно описываются 9 типов толчков:

1. Направлять вправо и влево, будто храбрый воин пытается прорвать ряды врагов.

2. Двигать вверх и вниз, будто дикая лошадь брыкается в реке.

3. Вытаскивать и приближать, как стайка чаек играет на волнах.

4. Использовать глубокие толчки и мелкие, дразнящие удары, быстро чередуя, как воробей клюет остатки риса в ступе.

5. Производить глубокие и мелкие удары в неизменной последовательности, как большой камень опускается в море.

6. Приближать медленно, как змея вползает в нору для зимовки.

7. Толкать быстро, как испуганная крыса бросается в нору.

8. Балансировать, затем ударять, как орел хватает неуловимого зайца.

9. Поднимать, затем погружать, подобно тому, как большая парусная лодка храбро встречает бурю.

Все эти толчки, производимые с различными скоростями, силой и глубиной, добавляют оттенки и нюансы удовольствия, которые усилят любовь мужчины и женщины. Вариации также дают мужчине метод контроля его эякуляции и поддерживают его фаллос твердым в течение соответствующе долгого времени.

4.3. Глубины толчков.

Так же, как типы и стили толчков, их глубина тоже рассматривается дао любви. Мы вновь обращаемся к диалогу между императором Чжан Ли и его советницей Су Ню. Здесь она эротично и живописно описывает называемые глубины влагалища:

Чжан Ли: "Если мы не знаем, как регулировать глубину толчков наилучшим образом в общении мужчины и женщины, мы не сможем достичь максимального удовольствия. Я хочу, чтобы ты рассказала мне об этом подробно".

Су Ню: "Мужчина должен наблюдать желания женщины и в то же время беречь свое чжин, которое он никогда не должен испускать необдуманно. Сначала он должен потереть ладони, чтобы сделать их теплыми и твердо держать свой нефритовый ствол, а затем он должен использовать метод "мелкой приманки" и "глубокого толчка". Чем больше он сможет толкать, тем больше будет наслаждаться партнерша. Толчок не должен быть слишком быстрым или слишком медленным, и он не должен толкать слишком глубоко, без некоторого ограничения, ибо он может что-нибудь повредить своей партнерше. Попробуй несколько ударов на "струне лютни", затем энергично другие на "зубцах водяного каштана". Когда женщина достигнет вершины удовольствия, она бессознательно стиснет зубы. Она потеет, и ее дыхание ускорено, затем глаза ее закроются и лицо станет горячим. Ее орган широко раскрывается, и текут секреции. Из этого мужчина может заключить, что она сильно наслаждается. Ваше величество также должно знать, что глубины влагалища имеют 8 имен и называются 8-ю долинами:

1. Струна лютни, глубина которой 1 дюйм.
2. Зубцы водяного каштана - 2 дюйма.
3. Маленький ручей - 3 дюйма.
4. Черная жемчужина - 4 дюйма.
5. Собственно долина - 5 дюймов.
6. Глубокая камера - 6 дюймов.
7. Внутренняя дверь - 7 дюймов.
8. Северный полюс - 8 дюймов.

Чжан Ли: "И каков же метод 9 мелких и 1 глубокого?"

Су Ню: "Это значит просто толкать 9 раз мелко и 1 глубоко. Каждый удар должен координироваться с нашим дыханием. Глубина между "струной лютни" и "черной жемчужиной" называется мелкой; между "маленьким ручьем" и "собственно долиной" - глубокой. Если толкать слишком мелко, пара может не получить наибольшего удовольствия; если слишком глубоко, они могут пораниться".

4.4. Последовательности толчков.

9 мелких и 1 глубокий, видимо, метод, предпочитавшийся учителями дао и одинаково популярный у женщин всех возрастов. С точки зрения дао, это наилучшая комбинация, и пара получает максимальную пользу. Женщины обычно находят его доставляющим много удовольствия. Сначала они чувствуют, что их дразнят ложными надеждами, затем удовлетворяются.

Есть много иных последовательностей толчков: 3 мелких и 1 глубокий, 5 мелких и 1 глубокий и т. д. Читатель может выбрать, какие комбинации и вариации лучше всего подходят ему и его партнерше. Важно помнить, что оба партнера должны получать наибольшее возможное удовольствие, но в то же время мужчина должен оставаться под контролем так, чтобы он не эякулировал слишком быстро и часто.

4.5. Сексуальная гимнастика.

Западные читатели могут быть удивлены таким подчеркиванием числа и типов любовных толчков. Только тогда, когда они поймут, насколько это важно для техники дао, они смогут понять, как проявление большого искусства, кажущееся невозможными, становятся не только возможными, но и относительно легкими. Я сам удивился, когда впервые прочел наиболее известные из эротических романов династии Мин "Хоу Цу Туан"("Молитвенная циновка плоти") много лет назад. Это было еще до моего близкого знакомства с дао. Одна из героинь романа, леди Блоссом, говорит: "Вы недооцениваете меня. Мужчина должен прочелночить взад и вперед от 1000 до 2000 раз, пока я начну чувствовать удовлетворение". Я не верил, что женщина может нуждаться в столь длительной любви для удовлетворения, и что мужчина можкт хотя бы быть достойным ее ожиданий, ответ на эти 2 вопроса пришел сам собой. Я не только встретил женщин, подобных леди Блоссом, но и 1000 толчков стало относительно простым делом.

Когда вы говорите о числах по отношению к любви, люди могут возразить, что вы говорите, как сексуальный гимнаст, но в наши дни стали популярны все виды гимнастики. Многие люди понимают ныне, что без регулярных упражнений они состарятся раньше времени. Люди занимаются бегом трусцой, гиревыми тренировками и всякими действиями по развитию телосложения. Они поняли, что именно этим путем можно сохранить сильное сердце и здоровое кровообращение. Получасовой бег- это, по крайней мере, 2000 шагов, так зачем же насмешливо улыбаться, когда говорят об 1000 или даже 5000 любовных толчков? Эти вещи во многом подобны, за тем исключением, что последнее более интересно, намного более таинственно и приносит большее удовольствие. И если Ваша партнерша - нормальная чувственная женщина, она наслаждается Вашей гимнастикой гораздо больше, чем Вашим бегом трусцой.

4.6. Гибкие методы учителя Сунь.

Теперь рассмотрим образец спокойной техники, предложенной великим учителем, где кое-что будет более удобно для престарелых, менее крепких или больных. Именно эта последняя часть в какой-то мере напоминает то, что изучил ван де Вельде, ошибочно заключивший, что это и есть все дао любви, вместо одной малой ее части. Китайцы являются благоразумной рассой и их предприимчивость незаметна, но в то же время они в основе своей энергичны и изобретательны. Оба аспекта этого наследия соединились в их древних теориях любви. Необходимо заметить, однако, что спокойные методы учителя Сунь как приложение принципов дао имеют большую разницу с действительно пассивными и негибкими (негибкими относительно эякуляции) формами любви, называемыми на Западе кареппа, или мужское воздержание.

Сунь Сю Мо считал, что если мужчина может заниматься любовью 100 раз без эякуляции, то он может прожить долгую жизнь. В его теории говорилось, что когда чжин мужчины станет недостаточным, он станет больным. С исчерпыванием семени он умирает. Сунь, очевидно, не был человеком догмы. Когда он учил, что 100 сношений без спускания идеал, он не думал, что многие мужчины могут достичь этой цели, поэтому он говорил: "Мужчина также может прожить долгую здоровую жизнь, если он будет поддерживать частоту спусканий в сношениях по 2 ежемесячно или по 24 в год. Если он в то же время будет уделять внимание здоровой пище и упражнениям, он сможет обрести долголетие".

Затем он предлагает другой критерий: "Мужчина 20 лет может иметь одно спускание каждые 4 дня. Мужчина 30 лет может спускать раз в 8 дней. Мужчина 40 лет каждые 10 дней, 50 лет - каждые 20 дней. Мужчина 60 лет не должен больше спускать; если он исключительно крепок и здоров, он может спускать раз в месяц".

Сунь предположил, что сильный здоровый мужчина не должен полностью воздерживаться от спускания, как советует кареппа. Он утверждал: "Если мужчина необыкновенно силен, слишком большое подавление может быть вредным. Если он не будет спускать в течение длительного времени, то будет страдать от угрей и фурункулов".

Единственое исключение он сделал для людей, сильно развитых духовно. Он считал, что в этом случае полное воздержание от спускания может быть целесообразным: "Когда оба партнера развиты также, как бессмертные, они могут соединяться глубоко без движения так, что семя не будет возбуждаться".

Он никогда не утверждал, что мужчина и женщина не должны иметь сношений совершенно. Он предостерегал от опасности жизни полностью без гармонии инь и ян. В его книге есть диалог:

Пациент: "Если мужчина еще не достиг 60 лет, но намерен жить без гармонии противоположного пола, что, по-вашему, ему надлежит делать?"

Сунь Сю Мо: "Нет! Мужчина не должен долго жить без женщины. Женщина не может жить счастливо без мужчины. Без женщины он всегда будет стремиться к женщинам. Это стремление утомит его дух. Если мы пытаемся подавить естественную потребность в семяизвержении в течении определенного промежутка времени, будет очень трудно сохранить чжин, но легко потерять его. Он будет терять его во время сна, или загрязнять свою мочу, или же он будет страдать от болезненного спаривания с призраками. Если он теряет свое чжин таким образом, это будет в 100 раз вреднее".

ГЛАВА 5. ПОЗЫ ЛЮБВИ.

Как только муцжчина достиг способности любить полчаса или больше за 1 раз, частая смена поз любви становится чрезвычайно важной, так как занятия любовью не будут терять ни одну из своих прелестей из-за бессмысленных повторений, и партнеры не будут надоедать друг другу. Общение инь и ян должно радостно поддерживаться для хорошего здоровья, долголетия и внутренней гармонии.

5.1. Четыре основных позы и 26 вариаций.

Древние китайцы хорошо это знали, и в своей книге "Тун Сюань Цзи" учитель Ли Тун Суань описал не только типы и стили любовных толчков, но и ряд любовных поз. Он начинает с 4-х основных поз:

1. Тесный союз.
2. Рог единорога.
3. Интимная привязанность.
4. Луна-рыба.

Затем он обрисовывает в традиционных описательных терминах 26 главных вариаций этих поз. (Мы включили дальнейшее живоописание названия только из-за исторического интереса и поэтического очарования. Советуем читателям не тратить слишком много времени на их разгадку).

1. Шелковичный червь, запрядающийся в кокон (вариант первой позы):женщина обеими руками обнимает шею мужчины и сплетает ноги на его спине.

2. Вращающийся дракон (вариант 1 позы):мужчина левой рукой закидывает ноги женщины за ее груди;правой рукой он помогает своему нефритовому стеблю войти в нефритовые ворота.

3. Две рыбы рядом (вариант первой позы): лицом к лицу с женщиной в глубоком поцелуе мужчина одной рукой поддерживает ее ноги.

4. Любящие ласточки (вариант 1 позы): мужчина плоско лежит на нижней части ее живота;он держит ее шею, а она охватывает его талию.

5. Соединенные пегие зимородки (вариант 1 позы): женщина лежит навзничь и расслабила ноги; мужчина стоит н коленях и держит ее за талию.

6. Сплелись мандариновые утки (вариант 1 позы): женщина лежит на боку, извивая ноги так, чтобы мужчина мог войти со спины.

7. Летящие бабочки (вариант 2 позы).

8. Пара летящих уток (вариант 2 позы): мужчина лежит навзничь, женщина сидит лицом к его ногам.

9. Карликовая сосна (вариант 1 позы): женщина скрестила ноги, оплетая ими мужчину;оба двумя руками держат друг друга за талию.

10. Бамбуковые палки у алтаря (этот вариант не относится ни к одной из 4 основных поз): мужчина и женщина стоят лицом друг к другу, обнимаясь и целуясь.

11. Танец двух фениксов (вариант 1 позы, но с поворотом он мог бы быть также вариантом 2 позы).

12. Феникс держит своего птенца (поза особенно подходит для пары, состоящей из большой, крупной женщины и маленького мужчины).

13. Летящие чайки (вариант 1 позы): мужчина стоит у постели и придерживает ноги женщины, входя в нее.

14. Скачущие дикие лошади (вариант 1 позы): ее ноги на его плечах;он может глубоко войти в нее.

15. Галопирующий конь (вариант 1 позы): женщина лежит навзничь, а мужчина сидит на корточках;его левая рука держит ее шею, а правая обнимает ее ноги.

16. Копыта лошади (вариант 1 позы): она лежит навзничь, он кладет одну из ее ног на свое плечо, другая нога покачивается естественно.

17. Летящий белый тигр (вариант 4 позы): женщина стоит на коленях, лицо ее на постели;он стоит позади на коленях и обеими руками держит ее за талию.

18. Темная цикада цепляется за ветку (вариант 4 позы): она лежит на животе, вытянув ноги;он держит ее плечи и входит в нее сзади.

19. Коза смотрит на дерево (вариант 4 позы): мужчина сидит на стуле, женщина сидит на нем к его лицу, а он держит ее за талию.

20. Дикие птицы (вариант 1 позы).

21. Феникс порхает в красной пещере (вариант 1 позы): она лежит навзничь и руками держит свои ноги поднятыми вверх.

22. Громадная птица парит над темным морем (вариант 1 позы): мужчина держит ее ноги на своих предплечьях, руками держмт ее за талию.

23. Поющая обезьяна держится за дерево (вариант 2 позы):мужчина сидит, как будто на стуле; женщина на манер верховой езды сидит на его колене лицом к нему, держась за него обеими руками;он поддерживает ее одной рукой за ягодицы, другая его рука - на постели.

24. Кошка и мышка делят дырку (вариант 2-ой позы): мужчина лежит на спине и расслабил ноги; женщина тесно лежит на нем;его нефритовый столб достигает глубокого проникновения.

25. Осел в последнем прыжке (вариант 4 позы): она опирается на руки и ноги, выгнувшись вверх; он стоит позади нее, держа ее за талию.

26. Осенняя собака (вариант не принадлежит ни к одной из 4 основных поз): мужчина и женщина спиной к спине, поддерживая себя на руках и друг друга ягодицами; мужчина опускает голову и, подняв руку, вводит свой нефритовый столб в ее нефритовые ворота.

5.2. Найти свою позу.

Ни одна книга не может предусмотреть идеально подходящие позы для любой пары. Лучшее, что может сделать книга, - дать некоторые хорошие примеры и затем внушить читателю идею, что они могут постоянно открывать новые позиции, наиболее удобные для них. С продвижением учеников дао ко все более долгим сношениям, любовь может стать шаблонной, если не будет постоянного экспериментирования. Найти наиболее подходящую позу для обоих партнеров жизненно важно. Мужчина не может практиковать различные стили и типы толчков, если он или его партнерша ощущают неудобство. Ошибочно полагать, что мужчина и женщина автоматически окажутся в наилучшей для обоих позе;даже наиболее опытные мужчины и женщины, занимаясь любовью вместе впервые, не смогут окончательно выбрать ее. Потребуется 10 или больше встреч, пока они привыкнут к телам друг друга;и даже тогда, если они продолжают экспериментирование, если они смогут открывать все лучшие и лучшие позы. Для древних китайцев такой постоянный поиск совершенства сам по себе придавал пикантность и экстаз занятиям любовью. Причина, по которой книга не может снабдить отдельную пару наиболее удобной позой, состоит в том, что мы "построены" неодинаково. Никакие две пары не находятся точно в такой же комбинации формы, строения и веса своих тел.

Это должно дать вам понятие о мужском и женском "бесконечном разнообразии". Кроме того, оно должно поощрить вас не следовать и не быть удовлетворенными вышеуказанными советами, но импровизировать и экспериментировать с вашей партнершей. Вы можете прийти к какой-либо гораздо более удобной комбинации для вашего специфического тела, а также для ваших специфических вкусов и предпочтений.

5.3. Изменяющиеся позы.

Немного о ловкости. Когда мужчина становится умелым в продолжении толчков, он должен научиться переходу от одной целой позы к другой без прерывания сношения. Например, в позе "мужчина сверху" он может поворачиваясь, перевести себя и свою партнершу в положение "бок о бок". Это тоже основная поза с неограниченными вариациями. Вот особенно интересная:мужчина придерживает правое бедро партнерши под линией талии и подталкивает его, чтобы создать количество движения для толчка;она в то же время оставляет свою правую ногу на его левой руке. С некоторой изобретательностью и оригинальностью вы можете придумать любое число вариаций из одной этой, например, варьируя способы, которыми пара держит друг друга находясь далеко или близко друг от друга, или как женщина располагает ноги и т. д.

5.4. Положение "женщина сверху".

Из положения "бок о бок" можно быстрыми и плавными вращениями перейти в положение "женщина сверху". Это легко сделать на широкой постели или на большом матрасе, положенном на пол, но ловкие пары могут проделывать это даже на малом пространстве. Это очень важно практиковать, так как данный маневр имеет 2 особых преимущества: во-первых, робкая и неопытная женщина может сопротивляться переходу в положение "женщина сверху", а методом быстрого вращения она может легко и естественно переведена в такую позу - ее робость даже не будет участвовать в этом решении. Когда она обнаружит, что находится сверху, то может почувствовать, что ей это очень нравится. Кроме того, для этого имеются важные физические причины:некоторые женщины не могут достичь оргазма ни в какой другой позе. В позе "женщина сверху" она принимает немного более активную роль и может выбрать для себя наибольшее возбуждение и угол толкания. Известно, что женщины, ранее не испытывавшие оргазма, в этой позе впервые достигали его.

5.5. Преимущества позы "женщина сверху".

Эта поза имеет также некоторые преимущества и для мужчины, особенно для более старых или менее энергичных, имеющих дело с молодыми и энергичными партнершами. Почти в каждом варианте этой позы женщина создает почти все количество движения для толкания. Мужчина может расслабиться и наслаждаться сам, к тому же многие мужчины могут конролировать свою эякуляцию в этой позе намного дольше.

Использование метода быстрого " вращения" означает также, что мужчина не должен выводить свой фаллос для смены позы. Для мужчины, рискующего потерять эррекцию, как только его ю хэн покидает теплое влагалище или как только прекращаются толчки, это может быть просто благом.

5.6. Варианты позы "женщина сверху".

Хорошо известно, что поза "женщина сверху" состоит в том, что женщина садится на своего партнера так, как если бы она каталась на лошади. Это, конечно, только один вариант и именно тот, которым наслаждается большинство людей. Другой способ - когда она ложится во всю длину на желудок мужчины и целует его в губы, а ее ноги или широко раздвинуты, или тесно сжаты. Это довольно удобное отличие от того, чтобы стоять все время на коленях. Она может медленно вращаться тогда как ее живот и груди находятся с ним в тесном контакте.

Вариант, когда женщина лежит во всю длинну в позе "женщина сверху" имеет еще одно прекрасное преимущество:мужчина может вполне оценить красоту ее бедер, если они действительно таковы, своими руками и кистями рук, и он должен выразить свою оценку. Из популярной позиции "катание на лошади" женщина может совсем развернуться, и наблюдение мужских ног может стать новой и интересной возбуждающей вариацией.

В позе "женщина сверху" иногда возникают проблемы, если отверстие влагалища находится у женщины слишком далеко сзади, если она слишком грузная или неопытная. Тогда, находясь сверху, она может быть недостаточно активна. В любой такой ситуации мужчина может помочь ей, встречая ее толчком на полпути, или же он может нажимать на нее или приподнимать ее, положив ей руки на плечи, чтобы начать толкающие движения. Он может также оставить свои руки на ее бедрах или на верхней части возле талии, или на нижней части бедер, в зависимости от того, как будет для него наиболее удобно для нажатия и приподнимания.

5.7. Вход сзади.

(Важно, чтобы читатели не путали эту позу с анальным сношением, которое дао любви не рекомендует по многочисленным гигиеническим соображениям).

Четвертая основная поза - вход сзади - имеет столь же много вариантов, как и три остальные; 5, наиболее известных, таковы:

1. Оба лежат на постели боком.

2. Мужчина находится сверху.

3. Женщина стоит на постели на коленях, а мужчина стоит на полу.

4. Мужчина и женщина сидят в кресле.

5. Женшина опирается на какой-либо предмет(мебель, дерево или стену), а мужчина входит в положении стоя.

Сложность этих 5-ти вариантов состоит в том, что если женщина привыкла к оргазму посредством клитора, то она будет нуждаться в помощи своих пальцев или ее партнера на клиторе, чтобы достичь своей высшей точки.

5.8. Суть - в экспериментировании.

Секрет успешных занятий любовью лежит в индивидуальности пары и в ее свободном желании экспериментировать. Не будьте захвачены врасплох новыми идеями или предложениями вашего партнера. Занития любовью все время одним и тем же способом можно сравнить с питанием хлебом и молоком во время каждого приема пищи каждый день. От такой прозаической диеты можно устать слишком быстро. Не будет преувеличением сказать, что позы влияют на пикантность любви: без этих бесконечных вариаций любовь лишена доброй доли экстаза.

ГЛАВА 6. ЭРОТИЧЕСКИЕ ПОЦЕЛУИ И ДАО.

Существует миф о китайцах и поцелуях. Многие западные люди твердо уверены, что китайцы не целуются, но это далеко от истины. Китайцы не приветствуют друг друга на улице клевком в рот или в щеку, как это делают французы или американцы, но это и не тот тип поцелуев, о котором мы говорим здесь. Имеется большая разница между братским целованием в щеку и глубоким, страстным приглашением к любви, используя рот, губы и язык без слов.

Трудно сказать, откуда явилось убеждение, что китайцы не целуются. Даже ван де Вельде, всю жизнь изучавший сексологии, находился под влиянием этого ложного мнения. В "Идеальном браке" он пишет: "Японцы, китайцы и индийцы не целются в том смысле, как мы понимаем это слово. Вместо взаимного ротового контакта имеется носовой контакт посредством деликатного вдыхания".

Возможно, это и справедливо по отношению к японцам или индийцам, но мы совершенно точно знаем, что китайский поцелуй не таков. Возможно, ван де Вельде пришел к такому мнению под впечатлением китайского обычая публично нюхать своих малышей. Вполне вероятно, что это был единственный тип поцелуев, которые он видел в обществе, так как китайцы считают их очень частным делом и редко делают их в общественных местах. На Западе, где поцелуй, даже очень страстный, совершается в наши дни свободно, китаец может показаться сдержанным. Видимо, так и есть, тем не менее древние китайцы считали эротические поцелуи очень серьезной вещью как неотъемлемую часть полового общения.

6.1. Сущность инь.

Учитель дао Ву Сынь подробно рассмотрел эротические и страстные поцелуи в своем исследовании "Возлияние трех вершин". Эти вершины производят эссенции, которые очень важны для гармонии инь и ян.

1. Высочайшая называется "вершина красного лотоса" (губы). Ее излияние, "нефритовые струи" течет из двух отверстий под языком женщшины. Когда мужчина лижет его своим языком, она устремляется из своего бассейна. При рассмотрении она прозрачна и очень полезна для мужчин.

2. Вторая называется "две вершины" (груди). Ее излияние "белый снег" идет из сосков женщины, оно белое по цвету и сладкое на вкус. Пить ее не только полезно для мужчин, но даже более полезно для женщин. Это улучшит ее кровообращение, отрегулирует ее периоды, расслабит ее тело и душу, чтобы сделать ее счастливой и свободной. Это повлияет также на производство жидкости в ее "цветочном бассейне" (рот) и в ее "темных воротах" (наружные органы). Из трех излияний это - самое лучшее. Если женщина не рожала и не производит молока, тогда эффект может быть даже лучше.

3. Самая нижняя называется "вершина розового гриба", или "пещера белого тигра" или "темные ворота" (наружные органы). Ее излияние "лунный цветок" находится в сохранности в ее "дворце инь" (матка). Эта жидкость обладает хорошими смазывающими свойствами, но ворота "дворца инь" закрыты почти всегда;они открываются только тогда, когда женщина сильно возбуждена. Тогда ее лицо становится красным, а голос шепчущим и происходит излияние. В это время его нефритовый ствол должен отступить примерно на дюйм, но продолжать толчки и в то же время нужно целовать ее рот и пить из ее сосков. Вот то, что мы называем излиянием трех вершин.

Тот, кто знает дао, видит, но не увлекается своей страстью. На вид такая пара поглощена плотью, но это не земная похоть, и именно поэтому они могут получать от нее пользу.

6.2. Эротические поцелуи и словесный секс.

Почти все древние книги по дао подчеркивали важность глубоких эротических поцелуев. Они ставили их на второе место после самого полового акта. В эротическом целовании, как и в половом акте, мужчина и женщина получают прибыль от гармонии инь и ян. Пока мужчина и женщина наслаждаются этим, они должны обмениваться глубокими поцелуями как можно чаще и должны пить жидкость друг друга. Пить "нефритовую жидкость" или слюну жизненно важно для гармонии инь и ян. Куннилингус и феллация или устно-генитальные поцелуи, известны как эффективные способы возбуждения мужчины и женщины, однако предостережение гласит, что мужчина должен быть осторожным и не позволять себе увлекаться настолько, чтобы произошла неуправляемая эякуляция. Чтобы успешно совершить феллацию женщина должна уметь расслабить свой рот. Если она находится в напряжении или холодна, то она не сумеет закрыть губами свои зубы и может повредить ю хэн вместо того, чтобы вызвать его излияние. Некоторые женщины получают наслаждение от укусов за клитор, но мужчины редко или совсем не получают удовольствие от укусов за фаллос, как бы игриво они не производились.

Куннилингус почти не имеет подобных недостатков и пользуется большой благосклонностью у многих женщин.

6.3. Преимущества эротических поцелуев.

Знание того, как следует целовать все части тела, является относительно простым, но и важным предметом;простым, потому что при поцелуе не возникает препятсвий типа преждевременой эякуляции, импотенции или недостатка смазки. Единственный барьер - психологический. По мнению многих людей, поцелуй - это лишь ритуальное чмокание: они не проводят границу между одним типом и другим, однако между глубоким, вселяющим чувство, эротическим поцелуем и надоевшим антисептическим сжатием губ имеется колоссальная разница. Один может быть первостепенно важен до такой степени, что некоторые женщины от подобных экстатических поцелуев имеют оргазм, тогда как другой едва заметен. Такой страстный поцелуй может быть откровением и даже более благодарным, чем рутинное сношение, следовательно, важно понять, как использовать губы, язык и рот для взаимного удовольствия и пользы.

Хэвлок Эллис заметил: "Мы имеем в губах очень чувствительный пограничный район между кожей и слизистой оболочкой, во многих отношениях аналогичный наружно-влагалищному отверстию и к тому же укрепленный активными движениями еще более активного языка". Иначе говоря, в губах и языке мы имеем эротические органы с характеристиками наружных половых органов женщины, и фаллоса. Они не имеют ограничений, которые часто являются помехой для влагалища и пениса, которые в значительной степени управляются непроизвольными мускулами, тогда как губы и язык управляются произвольными мышцами. Это означает, что мы можем так много и так долго, как захочется, даже если мы достигли полного истощения, но мы не можем иметь такого управления нашими гениталиями. Даже мужчина, изучивший дао любви, может испытывать трудности в достижении эррекции, если он полностью истощен. И мужчина, и женщина имеют подобные трудности в занятиях любовью в состоянии прострации, но двое сильно уставших людей могут продолжать любить друг друга губами, когда их гениталии перестают функционировать.

6.4. Поцелуи сосков.

Широко распространено мнение, что поцелуи женских сосков, как правило, подготавливает женщину к сношению. На самом деле это не совсем так, и реакции широко изменяются от женщины к женщине: у одних женщин груди очень оцепенелые, у других столь чувствительные, что ласкание сосков способно довести их до оргазма. Хотя многие женщины и наслаждаются, когда их груди сосут, есть все же и такие, которым это не нравится. Мужчина должен это выяснить, так как такое сосание очень полезно для обоих. Конечно, брать груди надо очень осторожно (и вы скоро поймете, что между сосками и наружными органами имеется прямая связь). Стимуляция этих двух нежных сосков поцелуями, сосанием или лаской дает многим женщинам огромное удовольствие в наружных органах и влагалище быстрее наполняется смазкой.

Но для многих других такая связь, видимо, отсутствует. Это может показаться странным, но размеры или красота женской груди не имеют отношения к тому, наслаждается она их целованием, сосанием, облизыванием или нет. Если мужчина достаточно терпелив и умел, то несмотря на это кажущееся отсутствие связи или чувствительности, они могут часто пробуждаться и входить в действие за несколько месяцев посредством осторожного сосания и поглаживания. Нервная связь имеется всегда; она остается бездействующией только из-за отсутствия стимуляции.

6.5. Усовершенствованные эротические поцелуи.

Во-первых, ротовые и лицевые мышцы должны быть расслаблены. Расслабление рта и языка делает эротические поцелуи возможными, так как лишь тогда вы сможете войти в обильный, приносящий удовольствие контакт с губами и языком вашего партнера. Тугой и напряженный рот теряет большую долю чувствительности, он будет пытаься бороться со ртом вашего партнера, вместо того, чтобы тесно прижаться к нему. Если это случается, поцелуй теряет много сладострастия из-за плохого контакта и образуемого им пустого пространства. ПОМНИТЕ! ЧЕМ МЕНЬШЕ ПУСТОГО ПРОСТРАНСТВА ОСТАЕТСЯ В ВАШЕМ РТУ ПРИ ГЛУБОКОМ ПОЦЕЛУЕ, ТЕМ БОЛЕЕ БЛАЖЕННЫМ БУДЕТ УДОВОЛЬСТВИЕ.

Во-вторых, помните, что эротический поцелуй включает почти все чувства осязание, запах, вкус и даже слух, поэтому надлежит обратить внимание(тщательно!) на вашу физическую гигиену и здоровье. Например, скверное дыхание может быть невыносимо отвратительным и является обычно признаком непорядка в области рта, пазух или в пищеварительной системе. Нужно хорошо полечиться вместо того, чтобы покрывать это внешним полосканием рта или дезодорантом. Нужно обращать особое внимание перед занятиями любовью на соблюдение полной чистоты тела. Острые запахи пряной пищи могут быть неприятными, особенно если ваш парнер не ел такой пищи. Подобным же образом непьющим и некурящим запах вина или сигарет может показаться отталкивающим.

Все это важно, ибо во время глубокого поцелуя партнеры должны пить с губ и языка друг друга так много, как только возможно. Так они могут даже проверить друг друга: если истекание жидкости отталкивает другого, то наверняка эта пара не так хорошо подходит друг другу, как они думают, и должна искать себе более симпатичных партнеров, так как без взаимной свободной привлекательности жидкости друг друга невозможен удовлетворяющий эротический поцелуй, а без него теряется составная часть любви.

Мы до сих пор не упоминали о зубах, хотя они тоже играют роль в эротическом поцелуе. Время от времени можно кусать губы или язык партнера, но очень легко, так, чтобы не поранить. Только настоящие мазохисты находят удовольствие в боли. Кусание или щипания в действительности более эффективны, когда применяются к ушам или плечам. Многие мужчины и женщины находят это сильно возбуждающим, особенно во время сношения.

ГЛАВА 7. ЭВОЛЮЦИЯ И СНИЖЕНИЕ ЦЕННОСТИ ДАО ЛЮБВИ.

7.1. Важность удовлетворения женщины.

Дао любви во многом обязано своим существованием потребности древних китайцев удовлетворять женщину так же хорошо, как и мужчину. Чтобы инь и ян были в гармонии, мужчине надлежит полностью удовлетворить свою партнершу. Подчеркивание этого понятия видно в некоторых диалогах между Чжан Ли и Су Ню, касающихся вопроса реакций женщины во время занятий любовью. В этой части диалога Су Ню описывает 5 ответов женщины на попытки мужчины:

А. Если она хочет его, то мужчина может заметить измение в ее дыхании;
Б. Если она хочет, чтобы он вошел, ее ноздри расширяются и рот раскрывается;
В. Если она хочет, чтобы пошел поток инь, ее тело дрожит и она тесно прижимается к нему;
Г. Если она сильно жаждет полного удовлетворения, ее потение становится обильным;
Д. Если ее желание до конца удовлетворено, ее тело вытягивается, а глаза закрываются, будто в глубоком сне.

Далее следуют 10 более подробных признаков ответа женщины и как предполагается делать все, что в его силах, чтобы дать ей удовольствие. Эти 10 признаков таковы:

1. Она крепко держит мужчину обеими руками: это означает, что она хочет более тесного контакта тел.
2. Она поднимает ноги; это означает, что она хочет более тесного контакта клитора.
3. Она напрягает живот; это означает, что она хочет более мелких толчков.
4. Она ногами, как крюками, охватывает мужчину; это означает, что она хочет более глубоких толчков.
5. Ее бедра двигаются; это означает, что она сильно наслаждается.
6. Она скрещивает ноги на его спине; это означает, что она хочет большего.
7. Она раскачивается из стороны в сторону; это означает, что она хочет глубоких толчков влево и вправо.
8. Она приподнимает тело, прижимаясь к нему; это означает, что она чрезвычайно наслаждается.
9. Она расслабляет тело; это означает, что тело и конечности ее успокоились.
10. Ее наружные органы заполнились жидкостью, пошел ее поток инь. Мужчина может сам увидеть, что женщина счастлива.

Учитель дао любви Ву Сынь, также описал ряд признаков возбуждения женщины:

А. Она часто и глубоко дышит, ее голос неудержимо дрожит;
Б. Она закрывает глаза, ее ноздри расширяются и она не в силах говорить;
В. Она пристально смотрит на мужчину;
Г. Ее уши краснеют, а лицо вспыхивает от прилива крови, но кончик языка становится немного холоднее;
Д. Ее руки горячие, живот теплый и в то же время речь становится почти невразумительной;
Е. Выражение лица такое, будто она очарована, а ее тело мягкое, как живот, и конечности ослабевают;
Ж. Слюна под ее языком высосана досуха, а ее тело прижимается к мужчине;
З. Пульсация наружных органов становится заметнее, истекают секреции;

К этому Ву Сынь добавляет небольшое предостережение:

"Все вышеуказанные признаки доказывают, что она сильно возбуждена, но мужчина должен сохранять контроль над ситуацией и получать пользу от общения без чрезвычайной поспешности".

До недавнего времени эта идея удовлетворения женщины была революционной. Чтобы принять ее, Западу потребовалась в буквальном смысле "сексуальная революция", однако в древнем Китае она лежала в основе философии даосизма.

7.2. От Сун до династии Мин.

Во время третьго периода, начавшегося с династии Сун и продолжавшегося до династии Мин, правильная гармония и сотрудничество между мужчинами и женщинами, совершенно разрушились. Взаимная забота времен Чжан Ли при этих последних императорах уступила место чему-то, близкому к суеверию: мужчины учились недоверять и опасаться женщин.

Учитель дао любви VI века Чжун Го Цзу писал: "Если мужчина хочет, выращивать свою ян-сущность, он не должен позволить женщинам узнать о его технике. Если он неосторожно посвятит свою женщину в эту тайны, то его техника станет не только бесполезной, - она станет губительной для него самого. Это во многом подобно тому, что вы позволяете врагу держать ваше собственное, СМЕРТЕЛЬНОЕ оружие".

В другой книге приводится пример того зла, которое постигает мужчину, попавшего в объятия дурной женщины: "Не только мужчина может увеличить свою ян взятием сущности инь от женщины, но и женщина может взять ян-сущность от мужчины для усиления своей инь. Королева-мать Запада была такой женщиной, что когда она занималась любовью с мужчиной, он мог сразу после этого заболеть, тогда как она оставалась молодой и привлекательной без помощи пудры или румян. Говорили, что она сидит на диете из молока и сыра и что ей нравится играть на 5-ти струнной лютне для сохранения сердца и мыслей в гармонии. Говорили также, что она не имела мужа, а ей нравилось заниматься любовью с молодыми людьми. Ее жизнь не является добрым примером; даже если она имела высокое положение Королевыматери, она не должна была так поступать.

7.3. Суеверия и вампиризм.

Это только одно из целого ряда суеверий, развившихся через много лет после первого появления дао любви. Лично я никогда не делал из моей практики дао секрета от моей партнерши, и я уверен, как писали древние китайцы, что оба должны хорошо разбираться в этом вопросе, чтобы получиить наилучшие результаты. Королева-мать из этой, до некоторой степени апокрифичной истории, имеет все характеристики вампира. Пожилая женщина, стремящаяся к общению с молодыми людьми; почти сверхъестественная способность оставаться молодой без использования косметики; спокойствие ее, несмотря на то, что разрушение и смерть, вызывавшиеся ею, вошли в миф фатальной женщины, общий для всех культур.

Вампиризм - западный термин. В искусстве норвежской культуры художник Эдвард Мунк иллюстрировал его. Несколько его работ называются "Вампир". Они почти идентичны: на всех изображена молодая женщина, целующая молодого человека в затылок. Впечатление такое, что вампир пьет кровь юноши.

В течение всей жизни Мунгк неохотно приближался к женщинам: он считал, что заниматься любовью с женщиной - значит общаться со смертью. Его болезненный страх перед женщинами усилился после того, как в 1895 году умер его брат Андреас, который был еще молод и женат только 6 месяцев. Мунк считал, что его невестка была хорошей женщиной, но слишком активной и энергичной для брата.

В некоторых отношениях точка зрения китайцев древности была близка к точке зрения Мунка: они тоже считали, что секс может быть смертельным для мужчины, но они поступили совершенно иначе. Вместо того, чтобы уйти в себя и вынашивать навязчивую идею, китайцы сформулировали дао любви. Дао делает совокупление не только безопасным для мужчины, но и полезным, несомненно для обеих сторон. Так же, как человек научился управлять, усмирять бурные реки и использовать их для пользы людей, так и учителя дао регулировали секс для их пользы.

7.4. Некоторые запутанные понятия.

В соотвествие с дао, единственный случай, когда занятия любовью могут повредить женщине - независимо от возраста, - это если ее любовник неопытен и постоянно оставляет ее неудовлетворенной. Вот почему дао любви отмечает женское удовлетворение как один из его кардинальных принципов, но оно постоянно предостерегает, что мужчина может впасть в рискованную ситуацию, если его женщина все время призывает его эякулировать. Наиболее важная часть этой теории - контроль эякуляции - разработана в попытке согласовать удовлетворение женщины и благополучие мужчины. Мы можем только догадываться, откуда появилось мнение, что женщина - худший враг мужчины; возможно, оно пришло из первой книги по дао любви "Су Ню Чжин". В ней Су Ню пользуется термином "враг", когда отмечает, что мужчина должен беречь свой чжин.

Когда мужчина сталкивается с врагом, он должен смотреть на него, как на черепицу или камень, а себя считать столь же драгоценным, как золото или нефрит. Как только он чувствует, что теряет контроль над своим чжин, он должен тотчас извлечь. Заниматься любовью с женщиной - тоже самое, что кататься на галопирующей лошади с гнилыми поводьями, или столь же опасно, как строить стены на краю глубокой ямы, наполненной шипами, но если мужчина умеет сохранять свой чжин, он в полной безопасности с женщиной.

Это живописное и эффектное предостережение юноше, но именно с него начинались дебаты по вопросу о том, что имела в виду Су Ню, говоря о "враге". Мое мнение таково, что ее слова вырваны из контекста, а ее мысль искажена. В ее намерения не входило осудить женщину как "врага", но скорее поощрить мужчину сохранять свое чжин.

Еще одно запутанное понятие, появившееся возле дао любви и ставшее более широко распространенным, состоит в том, чтобы заниматься любовью со столькими женщинами, сколько возможно за одну ночь. Многие последующие авторы это особенно рекомендовали. Оно могло быть унаследовано от древынего полигамного общества китайцев. Если принять это и то, что мужчина, знавший дао любви, вполне способен удовлетворить довольно много женщин за одну ночь, то почему бы не заниматься любовью с целым гаремом.

Ни одна из трех женщин - советниц Чжан Ли не советовала ему заниматься любовью со многими женщинами в течение одной ночи, по крайней мере, ни в одном из дошедших до нас диалогов.

ГЛАВА 8. ПОБЕДА НАД ИМПОТЕНЦИЕЙ.

Большинство мужчин периодически страдают от временной импотенции, но это звучит слишком сильно;мы подразумеваем, что время от времени большинство мужчин думает, что они хотят заниматься любовью, но обнаруживают только, что тело этого не хочет. Из "Секретов нефритовой камеры" мы узнали, что даже импенратор Чжан Ли имел подобные неприятные моменты. В диалоге с Су Ню он описывает свое затруднительное положение и просит совета:

Чжан Ли: "Я желаю сношения, но мой ю хэн не встает. Я ощутил такое затруднение, что пот скатывался с меня как роса. В сердце я ощущал жажду совокупления и желал, чтобы я мог помочь себе рукой. Как я мог помочь? Я хочу услышать дао. "

Су Ню: "Проблема Вашего величества - это проблема всех мужчин. Чтобы заниматься любовью с женщиной, мужчина должен сделать все надлежащее: сначала он должен гармонизировать атмосферу и только тогда он может надеятся, что его ю хэн встанет. Вот в подробностях то, что мужчина должен сделать:

а) Он должен привести свои 5 органов в порядок;
б) Он должен знать, как найти 9 эротических зон женщины;
в) Он должен знать, как различить 5 прекрасных качеств женщины;
г) Он должен знать, как возбудить ее, чтобы получить пользу от ее истекающих секреций;
д) Он должен пить ее слюну, тогда его чжин (семя) и ее чжи (дыхание) будут в гармонии;
е) Он должен избегать 7 вредных вещей;
ж) Он должен предпринять 8 благотворных действий.

Если он проделает все это, его 5 органов будут отрегулированы, его здоровье защищено и никакая болезнь его не настигнет. Таким образомего тело будет функционировать беспрепятственно. Его ю хэн будет вставать твердо всякий раз, как только он входит в женщину. Тогда даже его врач будет желать его и станет другом, а весь стыд затруднения станет лишь воспоминанием".

8.1. Чрезмерный страх перед импотенцией.

Су Ню дала очень практичный совет:даже доктора, психологи и психиатры в наши дни с использованием современной науки не смогли бы дать лучший совет своим пациентам. Она откровенно ободряет. По сути, она предлагает расслабиться, насладиться собою и не испытывать опасений по поводу собственной эрекции, концентрируясь вместо этого на эротической стимуляции партнерши. Еще в древнем Китае потенция была желаемым качеством сродни мужеству. Если у мужчины не было эрекции, он смущался и стыдился также, как и в наши дни. Хотя все научные данные говорят о том, что временная импотенция - естественна и широко распространена, большинсво мужчин отказываются верить в это, или же они верят в это, но по-прежнему смущаются. Подобная временная импотенция несколько похожа на простуду неприятно и раздражает, но опасаться нечего, и ее легко предупредить, если вы знаете как. Если бы воспринимали импотенцию также прозаично, как простуду, то ее, возможно, было бы меньше. К сожалению, простое средство легче предложить, чем применить. Единственный случай временной импотенции может включить у мужчин глубоко сидящий страх постоянной импотенции. По мнению современных исследователей секса, страх перед импотенцией является основным фактором в большинстве случаев так называемой импотенции. Мастерс и Джонсон говорят об этом в книге "Сексуальное неравенство людей".

"С каждой возможностью половой связи возникает немедленный и неоспоримый вопрос о том, сможет ли он достичь эрекции, будет ли он способен "играть роль" как "нормальный мужчина"? Он постоянно тревожится не только о достижении, но и о поддержании эрекции в качестве, достаточном для вхождения. . . Упрощая вопрос, именно это его опасение и расхолаживает естественное возникновение эрекции. . . Многие мужчины в борьбе с опасениями за половой функцией извратили этот естественный основной ответ до такой степени, что их буквально бросает в холодный пот, как только они получают сексуальную возможность. Всякий, кто испытывал внезапный страх, навсегда запомнил, как пересохло у него во рту, а тело покрылось холодным потом. Поистине печально, или даже трагично, что некоторые мужчины реагируют на возможность любовного экстаза с таким подавляющим страхом".

Еще одна мысль об импотенции пугает и расстраивает мужчину: он думает, что ничего не может с этим поделать. Это мучило Чжан Ли, а также великого немецкого поэта Гете. Он описал свое переживание во время встречи с привлекательной молодой девушкой в деревенской гостинице. Он увлекся ею, и девушка, видимо, ответила взаимностью. Они умудрились лечь в постель без особых трудностей, но в решающую минуту его фаллос отказался встать, что вызвало такое смущение, что он описал свои чувства в поэме, начинающейся так:

Губы на ее губах, а пальцы прикоснулись и встретились,
Но не все хорошо происходит повсюду.
Но, что обычно играло роль великого побеждающего героя,
Теперь, как новичок, сморщилось до нуля.

Он пишет далее, что не мог управлять ситуацией и ничего не мог сделать не мог пошевелить пальцами, чтобы помочь себе. Его унижение было настолько сильным, что он продолжает поэму следующими словами:

Я предпочел бы удар шпаги в стычке,
Чем быть в таком затруднительном положении.

Но Гете был неправ: он мог бы помочь себе - своими пальцами! Если бы он знал дао любви, он не чувствовал бы себя столь беспомощным, когда его фаллос остался мягким. И он мог бы избавиться от большой доли смущения и сделать этот случай приятным для себя и для своей партнерши.

8.2. Как победить импотенцию.

Дао любви не знает слова "импотенция". Древние китайцы никогда не считали ее серьезной проблемой; даже на Западе импотенция - неправильно и не к месту используемое слово, более уничижительное, чем научное. Технически оно означает неспособность произвести полового сношения, но оно несет также и подтекст беспомощности. Если пенис мужчины не встает, он не беспомощен. Дао дает один определенный совет по разрешению этой проблемы. Он может поступать так, как предложила Су Ню:он может забыть о своей эрекции и сконцентрироваться на теле, красоте, обаянии своей партнерши, и в то же время он может проверить, что даст ей так много удовольствия, как это возможно без использования пениса.

Сексуальное удовлетворение можно давать и получать многими путями:вы можете наслаждаться телом вашей партнерши с помощью рук, губ и языка. Не только ее наружность, но и ее запах и ощущение ее кожи имеют свое чувственное удовольствие. Ласкание чувственных областей ее тела возбудит вас. Осязание ее спины ниже позвоночного столба, осторожное сосание ее сосков, пока они не отвердеют, и сверх того, целовать ее наружные органы и щекотать ее клитор языком, проникая затем еще глубже внутрь, пока она не будет заполнена своей жидкостью между бедер. Ее возбуждение возбудит вас, ее возбуждение даст вам, возможно, и эрекцию. Если это произойдет, то ваша проблема разрешится и вы сможете легко войти в ее влагалище, если нет, вы все же можете войти в нее, используя то, что в дао любви называется "методом мягкого ввода".

8.3. Метод мягкого ввода.

Метод мягкого ввода означает на самом деле то, что мужчина может войти в свою партнершу без эрекции, но с небольшой помощью своих пальцев. Если мужчина достаточно опытен, имеет ловкие руки, он может маневрировать даже совершенно вялым фаллосом, вводя его в женщину, в то же время даст ей и себе удовольствие от этого. Мягкий ввод может даже быть новым возбуждающим опытом для женщины, если он хорошо проводится. Как только фаллос оказывается внутри нее, имеется немалая вероятность того, что он станет тугим, если мужчина следует идеям дао любви. Конечно, книга подобная этой, может предположить только общие указания. Нет строгих правил, которым можно было бы следовать. Каждый индивид должен быть сообразительным и гибким в достаточной степени, чтобы действовать соответственно различным ситуациям. Гибкость не только в очевидном общем смысле, она есть основной принцип дао. Там, где предложенный совет неприменим, отбросьте его;там где работает хорошо, продолжайте им пользоваться. В любви и сексе, как и в большинстве вопросов, твердых и закрепленных правил очень мало. Имея в виду эти оговорки, покажем, как провести успешный "мякгкий ввод":

1. Наиболее удобной позой для мягкого ввода являются некоторые варианты позы "бок о бок", " лицом к лицу" или позы "мужчина сверху".

2. Пара должна ласкать и гладить друг друга так долго, пока они оба наслаждаются этим.

3. Не следует предпринимать попытку ввода, пока женщина не будет обильно орошаться своей жидкостью. Если она не сможет производить достаточно жидкости после долгих прелюдий, может понадобиться искусственная смазка. Наиболее легко и лучше всего использовать смазку, пригодную в качестве заменителя, в виде растительного масла.

4. Если женщина не захочет, чтобы смазка применялась к ней, вы должны применить ее на себе:разотрите ее на кончике и стволе вашего пениса - получится тот же эффект.

5. Ключевым моментом в действии системы мягкого ввода является ловкость ваших пальцев, которые должны ввести пенис во влагалище вашей партнерши. Как только это достигнуто, ваши пальцы должны создать кольцо на основании пениса, чтобы сделать его верхнюю часть по крайней мере, полужесткой, чтобы вы могли начать толчки. Такое давление пальцев во многом действует подобно тому, как работало бы резиновое кольцо, надетое на корень пениса, однако давление пальцев лучше всякого искусственного кольца:во-первых, вы сможете регулировать сжатие; во-вторых, вы можете убрать пальцы, как только они не будут нужны, и наоборот вы сможете вновь применить их, как только вашему пенису потребуется поддержка без необходимости вывода в случае возврата резинового кольца; в-третьих, нет риска поранить партнершу, что может сделать резиновое кольцо. Достигнув этого момента, большинство мужчин будет способно провести эрекцию.

8.4. Безопасность.

Техника мягкого ввода пригодна и для умелых, и для неумелых. Новичку она сокращает риск смущения, опытному снижает процент неудач. С началом толчков большинство мужчин, если у них нет серьезных психологических проблем, способно поддерживать эрекцию. Метод "мягкого ввода" вдребезги разбивает два упорных мифа о сексе: первый гласит, что мужчина не может войти в женщину, пока он не достиг эрекции;второй - что для вхождения эрекция должна быть достаточно сильной. Некоторые люди могут заключить, что техника мягкого ввода является полезной для мужчин, имеющих проблемы, но что нормальный человек в ней не нуждается. Это не совсем так: мягкий ввод не только для новичка или на случай проблемы, это основная часть дао любви. Чем более умелым в дао становится мужчина, тем более важным является это. Причина проста: никто не может быть постоянно уверенным в эрекции. Метод мягкого ввода позволяет ему продолжать вхождение в партнершу, если только она готова к новым занятиям любовью. Нет гарантии, что метод мягкого ввода срабатывает для каждого. Нет безопасных систем, ни одна система не создает чудес. Мягкий ввод может лишь предложить мужчине, хорошо изучившему его, очень высокую вероятность успеха;под "хорошо" мы подразумеваем зависимость от вашего фищического состояния в это время.

Мягкий ввод не сработает, если мужчина физически, умственно или эмоционально утомлен или если он голоден или ослаблен, однако в нормальном состоянии он создает почти чудесное ощущение контакта влагалища и пениса без полной эрекции в самом начале.

8.5. Размер и форма фаллоса, развивающие упражнения.

С незапятных времен мужчина тревожился о форме и размере своего фаллоса, и требовалось уверять его, что не форма, но чувственность мужчины и умение владеть своим половым органом, очень важны для женщины. В общем случае, подход древних китайцев к размеру и форме фаллоса согласуется с результатами современных исследований:по большей части тексты по дао соглашаются с тем, что размеры и форма фаллоса не имеют большого значения в женском удовлетворении. В диалоге с императором Чжан Ли его советница Су Ню разгоняет его тревогу о размере мужских фаллосов:

Чжан Ли: "Отчего драгоценные мужские фаллосы имеют столь много вариаций в размере и форме?"

Су Ню: "Вариации фаллоса в размере и форме во многом подобны их владельцам. Являются ли они большими или маленькими, длинными или полными, жесткими или мягкими, они всегда будут одарены тем, что получили при рождении. Иногда невысокий мужчина имеет впечатляюще большой фаллос, а впечатляюще рослый мужчина имеет короткий. Некоторые - прямые, некоторые - искривленные, а некоторые - имеют болезненный вид, но все эти характеристики не создают большой разницы, когда фаллос находится в общении с женщиной".

Чжан Ли: "Ты имеешь в виду, что все эти различия в размере и форме фаллосов совершенно не влияют на удовольствие общения?"

Су Ню: "Различия в размере и форме есть только внешняя видимость. Подлинная красота и удовольстве общения - во внутренних чувствах. Если мужчина, в первую очередь, вступает в общение с любовью и уважением, а затем совершает его с подлинным чувством, то может ли небольшая разница в размере и форме неблагоприятно повлиять на него?"

Чжан Ли: "А разница в жесткости и мягкости?"

Су Ню: "Короткий и маленький, но жесткий предпочтительней длинного и большого, но мягкого, однако гораздо лучше быть мягким и слабым, но осторожным и полным сочувствия, чем жестким и твердым, но грубым и насильственным. Но самое лучшее - находиться посередине:инструмент не должен доходить во всех отношениях до крайностей".

Чжан Ли: "Некоторые врачи с помощью своего умения и медицины делают короткие и маленькие инструменты больше и длиннее, а слабые и мягкие - тверже и сильнее. Могут ли эти операции иметь вредные побочные эффекты? Что ты думаешь об их значении?"

Су Ню: "Если мужчина и женщина симпатичны друг другу, их гармония сама по себе часто может сделать короткие и маленькие инструменты длиннее и больше, а слабые и мягкие станут тверже и сильнее. Когда мужчина правильно понимает дао, его инструмент не ослабнет даже после того, как он имел сотню женщин. Если мужизучил дао, он знает, как содействовать своей ян с помощью инь партнерши;он знает, как правильно дышать, чтобы усилить свою сущность;он знает, как заимствовать воду, чтобы помочь своему огню;он знает, как сохранить свое сокровище, семя и не спускать всю ночь. Таким образом, не только можно легко помочь его маленькому недостатку, но он может даже прожить долгую жизнь. Но если мужчина пользуется лекарством, сделанным из 5 минералов, и глотает варева, которые, как он думает, усилят огонь его страсти, все это только ускорит выгорание его огня, и вскоре ян-сущность истощится. Эти искуственные методы могут вызвать большие разрушения".

8.6. Современные направления.

Это до некоторой степени подобно совету, который толковый современный врач давал бы, вероятно, пациентам, пришедшим к нему с той же болезнью. Секс-журналы полны мошеннических реклам, провозглашаюших, что размер пениса можно быстро увеличить и что сексуальная игра и желание увеличиваются магическими ингридиентами всех сортов. Большинство из этих средств в лучшем случае безрезультатны, а в худшем - причиняют прямой вред. Совершенно очевидно, что мужчины попрежнему придает слишком большое значение размеру своего пениса. Каждому серьезному учебнику секса приходится снова и снова повторять этот простой факт, и кажется, что из этого никогда большого толку не выйдет. Мастерс и Джонсон обнаружили в своем исследовании, что в действительности при эрекции более длинный и мягкий пенис увеличивается пропорционально меньше, чем маленький и мягкий пенис. Иначе говоря, если пенис в спокойном состоянии 4 дюйма, то при возбуждении он может вырасти до 6 дюймов, а пенис длинной 6 дюймов, в мягком состоянии, при эрекции может увеличиться лишь до 7 дюймов. Это означает, что дело не в том, какого размера ваш пенис, когда вы моетесь в душе, а каким он станет во влагалище. Мужчине с маленьким пенисом трудно понять и принять это.

8.7. Метод Ву Сыня.

Также давно, как появилась озабоченность размером пениса, дела в древнем Китае обстояли во многом также, и были врачи, придававшие важность размеру пениса, пытаясь помочь разрешению психологических проблем своих пациентов точно так же, как это силятся сделать сегодня врачи Запада. Ву Сынь полагал, что размер пениса создает разницу для некоторых женщин в достижении ими полного удовлетворения, поэтому он разработал метод увеличения размеров того, что он считал маленьким пенисом. Метод Ву Сыня увеличения мужского пениса, хотя и может показаться необычным, не может принести какой либо вред. Он состоит по большей части из упражнений и не использует искусственных препаратов.

Если в общении нефритовый ствол мужчины достаточно длинный и большой, чтобы приходиться впору влагалищу партнерши, то он может обычно удовлетворить ее меньшими усилиями. Часто говорят, что если кто-то хочет сделать хорошую работу, ему следует сначала наточить свой инструмент. Нужно знать, что есть способ увеличить недостаточный фаллос:каждое утро, от часа Цзу (полночь) до часа Ву (полдень), в то время, когда энергия инь уменьшается, а энергия ян господствует, он должен сидеть в тихой комнате, обративщись к востоку и медитируя. Он должен концентрировать свой дух и отсечь свои тревоги. Его желудок не должен быть слишком пустым или слишком полным. Необходимо выдохнуть воздух из легких и вдохнуть, чтобы наполнить их свежим воздухом до живота, затем он должен глубоко дышать 49 раз, потом он должен потереть руки, пока они не станут горячими, как огонь. Затем он берет правой рукой свою мошонку и ю хэн, а левой рукой потирает свой живот ниже пупка круговыми движениями с поворотом налево 81 раз, а затем правой рукой то же самое место таким же образом, поворачивая направо еще 81 раз. Затем он вытягивает правую руку и приподнимает ю хэн от корня, покачивая и тряся вправо и влево, хлопая ногами большое число раз. Затем он крепко обнимает свою женщину и осторожно вталкивает ю хэн в ее дворец инь, питая его секрециями женщины ип дыша ее дыханием (с точки зрения древних, женское дыхание может питать мужское и наоборот). После этого надо тереть свой нефритовый пик ладонями, как бы суча нитку из волокна бесчисленное количество раз. Если он делает это достаточно долго, то со временем заметит, что пенис становится больше и длиннее.

Многое из этого звучит сегодня как простой ритуал, но для даосов в совете Ву Сыня был некий смысл:они верили, что любую часть человеческого тела можно тренировать и развивать. Именно на основе этой теории китайцы первыми разработали физиотерапию. Совет Ву Сыня соответствует вере даосов в то, что вы можете сконцентрировать физические и духовные силы на цели и что эти усилия должны соответствовать естественному потоку инь и ян сил. Например, он ставит условие, что упражнения должны начинаться в то время, когда сила инь убывает, а сила ян на подъеме. Также необходимо во время медитации смотреть на восток - на востоке встает солнце (сила ян). Работает или нет метод Ву, я не знаю, ибо никогда не испытывал его на себе, но он имел много оригинальных идей относительно здоровья, а его теории обычно были правильными, поэтому не будет вреда, если его испробовать.

Интересно заметить, что в своей книге "Совет мужчинам" Роберт Чартон посвятил главу размеру пениса. В ней он описал свои опыты с различными методами увеличения пениса;по крайней мере два из проводившихся экспериментов имели неторое отношение к древнему китайскому методу, так как они включали растирания и упражнения. Чартон поспешно добавляет: "Правдиво говоря, я описал их для терапевтических целей, в той же мере, как делают с медицинскими средствами, ибо невозможно увеличить размер пениса, кроме очень немногих случаев, и даже тогда только в случае, если это позволяет структура пениса".

ГЛАВА 9. ДОЛГОЛЕТИЕ И ДАО ЛЮБВИ.

Пэн Цзу писал: "Мужчина может получить долголетие сохранением семени, развитием своего духа, потреблением здорово пищи и питья, но если он не знает любви, тогда не имеет значения, что он ест или пьет, - он не доживет до глубокой старости. Союз мужчины и женщины должен быть подобен гармонии земли и неба. Именно благодаря гармонии инь и ян земля и небо существуют вечно, однако мужчина долго пренебрегал этой гармонией, поэтому находится в упадке здоровья и сил, но если бы он смог изучить дао, чтобы избежать болезней, тогда он снова открыл бы путь к долголетию".

Долголетие - навязчивая идея у китайцев. Если мужчины и женщины в древнем Китае достигали старости, к ним относились с повышенным уважением и почетом, и если они могли остаться в хорошем здоровье, то старость была лучшим их временем жизни. Как считали даоские врачи, долго прожившие люди были в гармонии с жизненными силами инь и ян. Они находились гораздо ближе к окончательному единству, увековечивающему все на небе и на земле. Таким образом, долголетие было не просто подвигом времени, но и примером для всех, как должна быть прожита жизнь.

9.1. Занятия любовью и долголетие.

В древнем Китае правильный способ занятий любовью связывался с добрым здоровьем. Все древние тексты без исключения подчеркивали, что дао - единственный, наиболее важный фактор в удлинении жизни. В терминах, которые могут казаться нам не научными, древние китайцы сумели прийти к некоторым, очень современным заключениям. Диалог между императором Чжан Ли и Су Ню касается медицинских эффектов практикования дао. Он в то время устал от занятий любовью и сказал Су Ню:

Чжан Ли: "Кажется, что я больше не имею желания заниматься любовью. Что ты думаешь об этом?"

Су Ню: "Нет, так не следует делать. Земля и небо имеют свои открытие и закрытие, инь и ян имеют свои действия и изменения. Мы, человеческие существа, не должны выступать потив природы. Сейчас Ваше величество хочет воздержаться от занятий любовью, а это против природы. Когда инь и ян не в общении, они не могут больше компенсировать и гармонизировать друг друга. Мы дышим с тем, чтобы обменять старый, использованный воздух на свежий. Когда нефритовый ствол не действует, он атрофируется, вот почему его необходимо регулярно упражнять. Если иметь возможность заниматься любовью и к тому же знать, как контролировать и регулировать спускание, то от этого можно получить очень много и именно то, что мы назыавем чжин. Возвращение чжин полезно для здоровья мужчин".

В другом случае император спросил Су Ню: "В общении инь и ян жизненно важна правильная пропорция. Я хотел бы услышать об этом".

Су Ню: "Если пара правильно практикует дао, мужчина остается здоровым и полным юности, а женщина избежит 100 болезней. Оба будут до конца наслаждаться этимь и в тоже время увеличивать физичекскую силу, но если они не знают, как правильно практиковать его, то занятия любвоью будут вредны для их здоровья. Чтобы получить полную пользу от дао, пара должна сначала научиться правильному дыханию долго и глубоко, так, чтобы они расслабились. Им необходимо иметь чувство уверенности, чтобы их сердца были спокойны. Им нужно достичь согласия в желаниях, чтобы не было конфликта, когда же они преуспеют в этих 3 существенных вопросах, дао будет совершенно к их услугам. Им также необходимо внимание практическим делам таким, как температура, чтобы не было слишком жарко или слишком холодно;также их желудкам, чтобы они не были слишком полными или слишком пустыми. И они должны проводить акт легко, так, чтобы толчки не были слишком быстрыми или слишком глубокими. Прекрасно тогда, когда женщина полностью удовлетворена, а мужчина еще не истощен".

9.2. Современный культ юности.

Долголетие является навязчивой идей не только у китайцев. В наше время люди отнюдь не всегда используют термин "долголетие", но это именно то, что они имеют ввиду. На Западе мы создали культ юности:и в Америке, и в Европе в последние 10 лет заметно страстное увлечение пожилых людей оставаться молодыми. Мужчины и женщины могли бы отступить к своему садоводству и вязанию, а теперь занимаются молодежными видами спорта типа лыжного бега и подводного плавания. Их одежды, их волосы, их цвет лица, их поведение всецело отражают желание сохранить понимание радостей и энергию молодых. Даже их идеи зачастую адаптированы, чтобы наравне держаться с молодыми. И почему нет? Для тех, кто практикует дао, достигнуть всего этого совершенно легко. Ученики дао глубоко понимают слова известного учителя дао IV века Пао Цжу Цзу (Го Хун): "Наилучшие медицинские средства и поддержка всего мира не смогут помочь вам, если вы не знаете и не доверяете дао любви. . . "

Несмотря на витиеватый язык, древняя китайская мудрость в любви и сексе имеет прочную основу в естественных науках. С одной стороны, наши половые органы таковы же, как и все другие наши органы, - они нуждаются в регулярном использовании и упражнении для того, чтобы оставаться сильными и здоровыми. Добавим, что современная наука установила, что гормоны тесно связаны с процессами старения, а наш половой аппарат включает жизненно важные железы, производящие гормоны. И на психологическом уровне тоже занятия любовью дают добавочное напряжение человеческому духу. Никому не понравится чувствовать себя слишком старым для любви. Те, кто могут еще чувствовать, независимо от возраста, что они могут любить и быть любимыми, на долгое время вперед избавлены от ужасного чувства одиночества и изоляции, от которого страдают столь многие пожилые люди.

Некоторые люди верят, что сексуальный позыв исчезает после средних лет. Это еще один миф. Возможно, что позыв заниматься любовью ослабевает в некоторых индивидуальных случаях, но отнюдь не во всех. Мастерс и Джонсон обнаружили корреляцию между возрастом, когда началась Ваша половая деятельность, и возрастом, когда вы останавливаетесь:видимо, чем раньше Вы начинаете, тем дольше Вы продолжите. И чем больше вы сексуально активны в юности, тем более вероятно, что вы сможете по-прежнему быть активным в пожилом возрасте. Вообще неясно, почему мужчины и женщины не могут продолжать занятия любовью всю свою жизнь.

9.3. Эякуляция в среднем возрасте.

Что действительно ослабляет в более позднем возрасте, так это мужской позыв к эякуляции. Так как западные мужчины обычно не понимают, что эякуляция и оргазм - не одно и тоже, они считают, что начинают ослабевать. Симона де Бовуар в книге"Пожилой возраст" дает живое описание того, как это неверное представление повлияло на мужчину по имени Поль Люто. Она пишет: "Мы имеем одну замечательную улику, касающуюся отношения пожилого человека к своему телу, внешности и сексу: это дневник Люто. . . " Как пишет Бовуар, Люто встретил женщину, которая ему очень понравилась;ему было 50, ей 55. Он называет ее "мадам" и описывает как "поистине привлекательную женщину, чудесно предназначено для удовольствия и совершенно в этом отношении в моем вкусе".

Семью годами позже, большая часть их совместимости исчезла. Он не мог теперь столь часто заниматься любовьюи любовные отношения достигли второй стадии: "Мы были связаны друг с другом лишь нашими чувствами, тисками, и то, что осталось, было чрезвычайно незначительно". Он не называет ее больше "мадам", а вместо этого - "пантерой". Похоже на то, как называли своих женщин в древнем Китае бесплодные и неверные мужчины - мужчины, которых силой заставляют проявлять сексуальность неудовлеворенные партнерши, могли бы вспомнить старую пословицу: "Женщины после 30 подобны волчицам, женщины после 40 подобны тигрицам".

В обоих примерах сравнение просто отражает измученное состояние мужчины, нежели сексуальный аппетит женщины. То, что сделал Люто, обычно делают мужчины его лет и сегодня он сократил занятия любовью и расходы на свое собственное счастье и благополучие, а также и его супруги.

Двумя годами позже, когда ему было 59, началась 3 стадия отношений:он стал называть ее "наказание". Она все еще привлекала его, но он опасался, что слишком много любви может быть фатальным для него. Его дневники принимают мрачный характер: "Что за хилая эякуляция во время занятия любовью - немногим лучше, чем вода!"Занятия любовью утомляли его, и его врач посоветовал ему отказаться от этого. Он попытался сделать так, но не совсем - он начал мастурбировать. Те, кто знает дао, поймут сразу же, что не решение:мастурбация для мужчин - потеря мужской сущности не компенсируемая ростом женской эссенции.

Нет гармонии инь и ян - и акт бесполезен. Так было и для Люто:он страдал от желания заниматься любовью, но не отваживался на это. Он потерял удовольствие видеть и ласкать обнаженную женщину. Его старые годы проходили в "глубоком горе". Картина, по сути, слишком знакомая. Люто не был глупее, чем большинство из нас, попади мы в ту же ситуацию. Исследования Мастерса и Джонсона подтверждают то, что древние китайцы знали много веков назад;они в недвусмысленных выражениях заявляли, что подилой мужчина может быть эффкктивным любовником при условии, что он не будет заставлять себя эякулировать.

9.4. Контроль эякуляции и долголетие.

В рукописях дао любви содержится много рассказов о долголетии. Справедливо говоря, в некоторых из этих историй мог войти элемент преувеличения. Хотя древние китайцы, и даже китайцы наших дней, известны своей выносливостью, говорить о мужчинах, проживших 200 или 150 лет, пакхнет преувеличением, но что не так сомнительно это причина их долголетия, и даже отбрасывая преувеличения, они все же долго прожили! Как же учителя смогли оставаться здонровыми и крепкими даже после 80, 90 и 100 лет, в годы, когда большинство людей немощны, больны или даже прикованы к постели? В одном диалоге Су Ню объясняет это Чжан Ли:

Чжан Ли: "Я слышал, что люди в далекой древности жили за 200 лет, и люди не очень далекой древности доживали до 120 лет, а люди наших дней зачастую умирают, не достигнув 30. Лишь немногие люди расслаблены и находятся в мире с самим собой в наши дни и многие из них страдают от болезней. В чем, по-твоему, причина этого?"

Су Ню: ". . . люди сегодня часто умирают молодыми из-за того, что не знают секретов дао. Они молоды и привлекательны, но они беспорядочно испускают свое чжин, когда любят. Это то же, что обрубать корни и источники их жизней. . . Как же они могут надеяться прожить долго?"

9.5. Краткая история долголетия в Китае.

По преданию, сам Чжан Ли, посвященный исследователь дао любви, прожил до 111 лет;5 из его 6 наследников жили соответственно 95, 105, 117, 99, 100. Эти данные взяты из "Ши Чжи" ("Исторические записки") Сыма Цяня. Позднейшие историки следовали ему и по большей части принимали эти данные, как подлинные. Одной из причин может быть чистое совпадение или же унаследованные генетические особенности, другой, неустраняющей первую, то, что Чжан Ли практиковал дао любви и это перешло к его детям, а они, со своей стороны, передали его своим детям.

Углубляясь далее в историю, мы находим, что в течении 300 лет, вошедших в описанную историю Китая, ни один император не прожил столь долго, как Чжан Ли и его потомки. В самом деле, многие из них не прожили долго по любым меркам. Дао любви могло бы предоставить возможные объяснение:после смерти 6-го из наследников Чжан Ли дао любви постепенно забыто.

ГЛАВА 10. ОТНОШЕНИЯ "МАЙ-СЕНТЯБРЬ".

На восточной стороне улицы живет сварливая пара, где муж молод и впечатляюще красив. На западной стороне улицы живет любящая, гармоничная пара, где муж стар и не на что смотреть. Почему? Просто потому, что не производящий впечатление старик знает, как удовлетворить свою партнершу, а красивый молодой - нет.

Неизвестный учитель дао написал этот диалог, иллистрируя вопросы любви и возраста. В обществе, практикующем дао, долголетие и возраст не сопроваждается немощью. Люди совершенно различных лет могут жениться и жить вместе счастливо.

В первую очередь, возраст человека не означал бы то же, что и сейчас. Для тех, кто практикует дао, 65 - не преклонный возраст, они могут ожидать еще от 30 до 40 лет доброго, хорошего здоровья. Мужчины и женщины 65 лет могут легко любить партнера 20 или 30 лет. То, что в наши дни называется любовной историей "май - декабрь", для последователей дао было бы больше похоже на любовную историю "май - сентябрь".

Большинство из древних текстов по дао любви особенно рекомендует этот тип отношений. В одной книге под названием "Су Ню Чжин" говорится об этом: "Если пожилой человек общается с женщиной того же возраста, то даже когда они могут иметь ребенка, он, как правило, не доживает до зрелой старости, но если мужчина 80 лет общается с девушкой 18 лет или даже 15 лет, они могут иметь ребенка, который как правило, проживет долгую жизнь. Если женщина 50 лет может иметь молодого мужчину, она зачастую все еще может иметь ребенка".

10.1. Социальное предубеждение.

"Сексуальная революция" последних лет на Западе сделала любовные истории "май - сентябрь" более открытыми и более приемлемыми, чем они были когда-то, однако общество все еще имеет предубеждение против них. Люди по-прежнему стремятся "обсуждать" и рассматривть такие пары так, как если бы они занимались какимто извращением. Чарли Чаплин и Сона О'Нейл - одна из известных пар, которые, заключив брак, вызывали поднятие бровей и насмешки:ей было лишь 17 лет, а ему 54, и он был трижды разведен, но они достаточно сильны, чтобы не страдать от наихудших воздействий социального предубеждения. Они упорно продолжали смущать клеветников своим очень счастливым и успешным браком.

10.2. Отношения "молодая женщина - пожилой мужчина".

Те, кто знает дао любви, не будут удивлены счастливой историей такого типа. Они знают, что отношения между пожилым мужчиной и молодой женщиной имеют некоторые реальные преимущества. В первую очередь, пожилой мужчина зачастую медленно достигет эрекции в ответ на любовную игру, для него же молодая женщина, производящая достаточно влагалищной смазки, является благословлением:он может более легко ввести свой пенис в ее влагалище без полной эрекции. После вхождения в столь сочную окружающую среду для мужчины, знающего дао, достичь полной эрекции является простым делом. А с ее стороны такая осторожная, замедленная процедура может показаться очаровательной и предпочтительной по сравнению с пугающей поспешной эрекцией, резким проникновением и быстрой эякуляцией молодого мужчины. Во-вторых, более молодая женщина не только быстро производит достаточно смазки, но и поддерживает ее намного больше. В большинстве случаев ее источник почти неистощим столь же долго, сколько ее некоторым образом стимулировать. И это полезно для них обоих. Точно так же, как он медленно достигает эрекции, он так же медленно финиширует, - важный фактор, могущий принести ей экстатическое блаженство, которого не в силах добиться многие неопытные молодые люди. Пожилой мужчина и молодая женщина могут составить превосходную комбинацию, в-третьих, молодая женщина выделяет естественный запах юности и свежести, легко возбуждающей пожилого мужчину:чтобы дополнить это он способсвует созданию атмосферы покоя и доверия, которую могут создать лишь очень немногие неопытные молодые люди. И в-четвертых, что наиболее важно, молодая женщина имеет намного более тесное влагалище, кготорое зажимает и возбуждает пожилого и более опытного любовника. Если мужчина практикует дао, он знает, как контролировать свою эякуляцию даже в таких возбуждающих обстоятельствах. Это тоже дает молодой женщине большое удовольствие, так как она может уловить его радость от возбуждения и проникновенной признательности, тогда как молодой человек может отнестись к этому, как к большой опасности и дажее ловушке.

10.3. Отношения "пожилой мужчина - пожилая женщина".

Эти преимущества не всегда приложимы к отношениям между пожилым мужчиной и пожилой женщиной. Иногда пожилые женщины находят трудным по-прежнему заниматься энергичными длительными занятиями любовью. Иногда их влагалища не могут выделять достаточно смазки. Обычно один или два коротких периода занятий любовью за ночь - все, что они могут выдержать. Зачастую мужчины вынуждены очень много работать, чтобы получить даже то же самое количество смазки. Он должен стимулировать ее намного более интенсивно и в течение намного более долгого времени, чем более молодую женщину. Может помочь искусственная смазка, ноэто плохая замена, и это может объяснить, почему иногдв энергичные пожилые мужчины теинтерес к своим стольже пожилым супругам или развивают реальную или воображаемую импотенцию, но если у них есть возможность заниматься любовью с привлекательной молодой женщиной, они скоро выздоровеют.

10.4. Привлекательность не всегда односторонняя.

Привлекательность между пожилыми мужчинами и молодыми женщинами отнюдь не всегда явлется односторонней:многие молодые женщины предпочитают пожилых мужчин в качестве любовных партнеров, однако они вынуждены поступать так перед лицом осуждающего социального предубеждения. Так как многие пожилые мужчины могут предоставить молодой девушке чувство безопасности, их привлекательность(в противоположность популярному ухаживанию) наиболее часто совсем не основывается на материальном богатстве. Эти мужчины имели достаточно опыта и в радостях, и в горестях любви и познали, таким образом, в течение лет подлинное значение нежности. И многие девушки находят таких мужчин привлекательными, в основном, по этой причине.

Другой фактор состоит в опасении молодых женщин стать самим старыми. Если молодая женщина заключает брак с ровесником, она опасается, что однажды он решит оставить ее ради более молодой женщины. Для женщин этого типа в браке со старым мужчиной имеется определенное чувство безопасности:зная, что ему будет 70, когда ей будет 45, она не чувствует такой опасности. Это предложение было почти дословно сказано Эдиной О'Брайен Неллу Лунну в книге посленего "Слово к женщинам".

Все это - серьезные доводы в пользу отношений "пожилой мужчина - молодая женшина", однако должно пройти более или менее значительное время прежде чем такие отношения будут приняты с их истинной стороны. Многие ли матери захотят или даже позволят своим дочерям иметь весьма пожилого мужчину? Много ли найдется пожилых женщин, достаточно непредубежденных и без затаенного чувства обиды на молодую женщину, которая заключает брак такого типа?

10.5. Преимущества отношений "пожилая женщина - молодой мужчина".

Одна из тех вещей, что могут ускорить более просвещенное отношение, состоит в том, что общество могло бы быть менее суровым к отношениям "пожилая женщина - молдодой мужчина", но на самом деле общество, конечно, осуждает их даже более безжалостно. Пожилых женщин обвиняют во всем - от глупости до нимфомании, но реально в таких отношениях не всегда имеется что-то глупое или ненормальное, напротив, можно много сказать в их пользу с обеих сторон.

Как мы уже отметили в главе о контроле эякуляции, пожилая женщина может быть более полно сочувствия и понимания сексуальных затруднений молодого человека, чем партнерша его лет. В случае застенчивой или нерешительной молодости это может быть важно для его сексуального благополучия. Второй фактор в том, что пожилая женщина, особенно если у нее были дети, часто имеет менее тесное влагалище, что особенно хорошо для молодого человека, не развившего полного контроля за эякуляцией. Менее тесное влагалище не так подходит пожилому мужчине, обучившемуся дао любви, так как оно не предоставляет ему достаточную стимуляцию.

Молодые люди при возбуждении почти всегда достигают эрекции. Это может очень возбуждать некоторых опытных пожилых женщин точно также, как молодое влагалище может стимулировать пожилого мужчину. Наблюдать и ласкать достигший полной эрекции, плотный и раздувшийся пенис молодого человека может заставить пожилую женщину выделять достаточно смазки на весь период занятий любовью. Пожилой мужчина может не возбуждать ее на подобный этому промежуток времени.

Молодые люди, со своей стороны, могут быть привлечены пожилыми женщинами по тем же причинам, по каким молодые девушки предпочитают пожилых мужчин:их осторожность и опыт являются ключевыми факторами. Некоторые мужчины наслаждаются получаемым ими вниманием, когда возбуждаются материнские инстинкты пожилой женщины. Некоторые более молодые люди находят такую комбинацию половой и материнской любви неотразимой.

Поэтому трагично, что такие отношения должны поддерживаться тайно или украдкой. Если бы мы были немного более понимающими, мы могли бы увидеть, что их надо поддерживать, а не осуждать. И мы встали бы на прямую дорогу к решению проблем многих одиноких пожилых женщин и стеснительных молодых людей.

10.6. Личная гигиена.

Отношение "май - сентябрь", как правило, помогают пожилым мужчинам и женщинам не забывать о себе, но все еще есть слишком много людей старых или не очень старых, которые не полностью понимаыт важность своего внешнего вида и даже личной гигиены, а в результате страдают от сильного чувства одиночества. Бертран Рассел в "Автобиографии" повествует, как дурное дыхание почти разрушило его отношения с прелестной молодой женщиной: "Я страдал от пиореи, хотя и не знал об этом, и это сделало мое дыхание отвратительным, о чем я тоже не знал. Она не могла позволить себе упомянуть об этом, и лишь после того, как я обнаружил это затруднение и вылечился, она позволила мне узнать, как сильно это воздействовало на нее".

Опыт Рассела не является уникальным и напоминает нам, что мы должны предпринимать много труда, чтобы совершенно очистить дурное дыхание обеих партнеров, ибо оно может указывать на какую-либо болезнь и потому отвратительно для других.

10.7. Заключение.

Одним из последствий сексуальной революции должно быть постоянное увеличение числа и одобрение отношений "май - сентябрь". Люди часто полагают, что пожилому человеку повезло, если он "подцепил" молодую любовницу, но это хорошо для обеих сторон. Молодой и неопыытный партнер может много узнать и много больше наслаждаться, если он или она учатся у пожилого любовника. Фактически многие молодые женщины или молодые люди действительно начинают получать экстатическое удовольствие от занятий любовью только после такого опыта. Двое девственных любовников являются классическим примером сексуального бедствия.

Если мы и имеем какие-то оговорки по поводу отношений "май - сентябрь", то только следующие:общаться с очень сексуальной молодой женщиной может быть опасно для пожилого мужчины, не знающего дао;ее привлекательность и сексуальные потребности могут оказаться неотразимыми, и он может перерасходовать свою половую энергию. Ответ на этот вопрос заключается, конечно, в изучении дао. Оно почти идеально подходит для людей, оказавшихся в такой ситуации, чтобы получить наибольшую пользу от гармонии инь и ян, сохраняя свою энергию.

ГЛАВА 11. ДЫХАНИЕ, ТАЙ ЧИ ЧУАН И ДАО ЛЮБВИ.

Другие учителя дао считали любовь, пищу и упражнения 3 опорами, поддерживащими жизнь человека;долголетие зависит от прочности этих опор. Хотя Ваше здоровье, несомненно, улучшится через практикование дао, Вам нужно также обратить внимание на два других столпа - еду и упражнения, в особенности упражнения дыхания.

11.1. Совершенное дыхание.

Совершенное дыхание само по себе наука, выходящая за пределы данной книги. По словам учителей дао, дыхание, или чжи, является одной из жизненно важных сил не только с материальной позиции, по которой оно поставляет кислород и избавляет от углекислого газа. Это просто видимое проявление дыхания, но есть и другая, невидимая функция дыхания. Посредством ее человек вовлечен в невидимую космическую власть вселенной. Даже на современном научном Западе врачи и исследователи отметили в последние годы, что легкие - не просто орган газообмена в крови.

11.2. Дыхательные упражнения.

Некоторым людям может показаться, что даосы слишком подчеркивают совершенное дыхание, но на самом деле мы не можем почерпнуть в достаточной степени. Мы просто не смогли бы существовать без этого. Оно существенно для нашего духовного здоровья точно также, как и для нашего физического. Например, совершенное диафрагмальное дыхание является основой почти всех форм медитации. Оно является также фундаментальным для медицинской терапии даосов. В Китае наших дней эта даосская медицинская практика была вновь возрождена и найдена особенно полезной для расстройств живота. Глубокое дыхание лежит в основе хорошего здоровья, это очень простой и экономичный путь для того, чтобы стать сильнее. Три существенных пункта помогут вам дышать правильно:

1. Сохраняйте правильную осанку и держите грудную клетку естественно.

2. Научитесь вдыхать и выдыхать только с помощью диафрагмы и носа, не пользуясь для этого ртом.

3. Сначала выдохнете все из ваших легких постепенно, а затем совершенно опустошите их, сделав последнее усилие, чтобы сократить диафрагму. Теперь осторожно вдыхайте, расширяя дифрагму до предела. Затем вновь медленно вдыхайте, повторяя весь процесс.

Естественно, вы не сможете все время дышать таким образом, но вы должны делать это, по крайней мере, несколько минут ежедневно, с тем, чтобы глубокое и медленное диафрагмальное дыхание стало естественным даже во время сна.

11.3. Улучшение свойств органов.

Даосы древности полагали, что каждая часть тела, включая и половые органы, может быть усилена и улучшена посредством правильного упражнения. Они разработали движения почти для каждой части тела, например, упражнения для глаз, чтобы улучшить зрение, и целое множество других. Они считали, что упражнения для глаз не только могут сохранить хорошее зрение с наступлением старости, но даже исправить дефекты зрения в некоторых случаях. Олдос Хакли в книге "Искусство зрения" рассказывает, как он спасся от слепоты уцпражнением, когда все медицинские средства оказались бессильными. Он нигде не утверждает явно, что его упражнения основывались на даосских теориях, но книга содержит много отрывков, даосских по характеру:

"Запечатляйте в себе тот факт, что среди людей с дефектами зрения имеется постоянное соответствие между внимательным взглядом и совершенно ненужным, на самом деле даже вредным препятствием к дыханию. . . Следовательно, наполняйте ваши легкие содержимым не насильственно, буд-то вы выполняете упражнения по глубокому дыханию, а легко и без усилий - выдох следует за вдохом в естественном ритме Продолжайте, дыша таким образом, прилагать внимание к предмету, который вы хотите увидеть. . . Любое улучшение в качестве циркуляции немедленно отражается в улучшенном зрении. . .

Заметьте связь между улучшением качества зрения, лучшей циркуляцией и правильным дыханием. Не только ваши глазане функционируют правильно, но и весь ваш организм страдает, когда мы дышим не правильно. Известный психиатр К. Г. Юнг отмечал, что больные неврозом и туберкулезом лекгих дышат часто и поверхностно, что не дает им достаточной вентиляции легких. Невероятно, но оказывается, что большинство из нас не используют больше 1/6 части всего объема легких.

Занятия любовью являются сами по себе еще одним важным упражнением для тела, хотя и недостаточным. Они не упражняют все мышцы тела. Ваш собственный опыт подскажет вам, что если вы остаетесь в постели намного больше 8 часов, то начина ете чувствовать боль в пояснице или неудобства того или иного рода. Оживленная прогулка, поездка на велосипеде или пара сетов в теннис, - любое физическое упражнение вернет вам хорошее физическое состояние. Большое количество людей имеет проблемы со своим позвоночником, особенно в пожилые годы. Даже молодые люди имеют сутуловатость, тогда как почти все жалобы престарелых связаны с болью в пояснице или иного вида, а вы не сможете долго заниматься любовью с больной поясницей.

11.4. Тай чи чуань.

Древние кнтайцы разработали ряд упражнений, чтобы снять все эти симптомы. Они названы Тай чи чуань. Возможно, вы слышали о них как о военном искусстве, подобие дзю-до. Японская техника дзю-до сама основана на философии дао - по китайски она и в самом деле называется дзю-дао. Тай чи чуань - аналогичная оборонительная техника с использованием только голых рук и кулаков. Тай чи представляет гармонию инь и ян, чуань по-китайски означает "кулак". Выполнненая в совершенстве тай чи чуань подбна грациозному танцу. Фактически, она началась как танец.

Тай чи чуань называется также "длинный чуань", потому что все его части связаны плавно, без разрыва. Его необходимо проводить также живо и проворно, как вертится колесо. Его также называют "мягкий чуань", так как вам не предлагается использовать грубую силу для победы над противником, но вы можете путем выбора правильного момента и правильного положения использовать силу вашего противника, чтобы лищить его равновесия. Даоссы говорят: "4 унции силы могут свалить массу в 1000 фунтов".

11.5. Тай чи как способ самообороны и прекрасное упражнение.

Тай чи служит для самообороны так же хорошо, как и является прекрасным упражнением. Если Вас интересует техника самообороны, мы советуем Вам найти компетентного учителя, но если Вам нужно отличное упражнение, то после нескольких уроков Вы легко сможете продолжать тенировки каждый день. Мы называем его прекрасным и отличным упражнением, так как оно не требует больших усилий и может выполняться почти в любое времяи влюбом месте почти каждым, независимо от возраста, пола и физического состояния. Тем не менее оно максимально эффективно для поддержания человека в состояни "общей бодрости";этот термин заимствован из популярной книги Л. Э. Моренхауза. Нам он понравился не только потому, что хорошо совпадает с нашим описанием, но и потому, что теория спокойных упражнений Моренхауза очень близка к теории тай чи чуань, которое тоже не явяется тяжелым упражнением. Секрет его эффективности в том, что оно мягко развивает все наши суставы. В соединении с глубоким дыханием оно смогло легко сохранить Вашу молодость, ибо большинсво людей ощущают и выявляет свой возраст из-за негибких или даже болезнненых суставов. Если это случается, они не могут использовать свои тела должным образом и их здоровье быстро ухудшается.

11.6. Диета.

Третьей опорой хорошего здоровья в даосской философии является пища. Древние китайцы так же мсного говорили о питании, как в наши дни говорят западные диетологи. Сунь Су Мо, прославленный даосский врач III века, писал: "Подлинно хороший врач сначала обнаруживает причину болезни, а найдя ее, он сначала старается вылечить ее питанием. Только тогда, когда питание не помогает, он предписывает лечение". Это не слишком отличактся от того, что совсем недавно говорил Том Спис, декан американских диетологов: "Если мы узнали достаточно, всю болезнь можно будет предотвратить и излечить правильным питанием".

Питание как удовольствие относительно неважно для человека, практикующего дао, однако он заботится о питании, как о пути к поддержанию и улучшинию своего здоровья. Пища рассматривалась в древнем Китае очень серьезно и это должно быть точно так же важно для нас сегодня. По этому вопросу есть много хороших современных книг, так что нет причин, чтобы не знать, чем питаться. Даже без чтения легко узнать хорошую для Вас пищу простым сравнением эффекта от разных блюд, который они оказывают на Ваше пищеварение и общек состояние здоровья. В изобильном обществе наших дней мы все соблазняемся есть и пить слишком много. ПЕРЕЕДАНИЕ - это одна из наихудших вещей, которые мы можем сделать для нашего тела. Нам всем бы лучше меньше времени проводить за столом и больше за занятиями любовью.

ГЛАВА 12. ИЗУЧЕНИЕ ДАО.

Некоторые слова и звуки возбуждают
тех, кто романтичен,
а прикосновение к Вашему ю хэн
тех, кто похотлив, . . .

Ву Сынь

Изучение дао любви в действительности не является трудным, если Вы начнете с предпосылки, что оно включает принятие концепций, резко отличающихся от западных. Все мы имеем предвзятое мнение, корое трудно отбросить. Нобходимы сильные аргументы, чтобы сдвинуть нас с привычных традиций, но дао предлагает нам хорошие причины для изменения некоторых наших идей относительно любви. Например, многие женщины отрицают идею "искусства" или "техники" в занятиях любовью - совершенно правильно:в теперяшнем использовании это стало означать метод занятий любовью, ипользумый "профессионалом", - это оскорбляет женщин. "Техника" без тепла чувства или эмоции далает занятия любовью бессердечными. С другой стороны, китайские даосы, подчеркивая нежный и высокочувствительный подход к любви и сексу, все же подчеркивали и важность искусства тоже. Их идея в том, что если вы хотите сделать что-либо хорошо, вы должны развить должное умение: если вы хотите играть на фортепиано, вам сначало нужно выучитьупражнения для пальцев, а затем ежедневно выполнять их. Если вы хотите рисовать, то сначало нужно изучить композицию и как проводить линию. Точно так же мужчинам и женщинам нужно научиться любить, если они собираются стать эффектными партнерами. Более века назад Бальзак сказал, что неумелый любовник подобен обезьяне, пытающейся играть на скрипке. И он был прав: неумелый любовник может заставить женщину чувствовать себя так, будто он просто мастурбирует в ее влагалище.

Жермена Граер в книге "Женщина-евнух" описала такой опыт: "Когда мужчине стыдно мастурбировать и он вместо этого подстерегает женщину ради того, чтобы найти половое освобождение, то стыд, связанный с мастурбационными действиями, в таком случае отличается очень незначительно, за тем исключением, что трение обеспечивает женский орган и эякуляция может произойти во влагалище и переходит на женщину. Мужчина относится к ней, как к хранилищу, в которое он помещает свою сперму, как к некоторому типу обычной плевательницы, - и он отворачивается от нее в омерзении".

Дао предполагает, что мужчина развивает свои навыки в любви до такой степени, что он может удовлетворить и оценить свою любовную партнершу. "Удовлетворение" в смысле дао - не только достижение немедленного удовольствия, но в более глубоком метафизическом смысле включает и культивирование обоюдного спокойствия. Когда дао любви говорит о "технике", это означает не только ваше умение толкать пенис и эякулировать контролируемым образом, но и развитие всех ваших чувств так, чтобы вы могли достичь подлинной гармонии инь и ян. Занятия любовью являются тогда не только механическим, но и общим опытом. Пианист может развивать высокое мастерство в пальцевой технике, но он по-прежнему будет не более, чем человек, хорошо владеющий техникой. Только тогда, когда он приложит все свои чувства и воображение по отношению к своей музыке, он станет подлинным мастером своего дела. Любить экстатически - подобно этому.

12.1. Развитие чувства.

Говоря вообще, мы все - жертвы нашего пуританского прошлого и нашего искусственного настоящего. Мы должны научиться реактивировать наше чувство запаха. Возможно, это чувство в любви является вторым по назначению после осязания. Нас постоянно бомбардируют рекламами дезодорантов для чуть ли не каждой части нашего тела до тех пор, пока мы не будем, сверх нормы надушены и намылены, что будем пахнуть почти как душистые пластики только что с фабрики. Мы утратили знание факта, что по природе мужчины и женщины инстиктивно притягиваются друг к другу своими личными особыми натуральными ароматами. Часто они более возбуждаются запахами противоположного пола, чем чем-нибудь еще, особенно личное благоухание кожи, волос, рта, гениталий и т. д. может быть наиболее приятным или даже чрезвычайно возбуждающим для особенно конгениального человека. И это может, по крайней мере, частично объяснить популярный, хотя и таинственный термин "химическая привлекательность".

Конечно, могут найтись и те, кому неприятен сильный и острый естественный запах влагалища, но избавление от этого запаха посредством чрезмерного дезодорирования или принятия душа может нарушить естественный баланс секреций и организмов в среде влагалища и вызвать инфекцию. Мы не против чистоты или простой гигиены, совсем напротив, мы говорим только, что для большинства людей, и мужчин и женщин, простая гигиена и скрупулезная чистота является просто необходимой.

Так же нуждается в развитии чувство осязания. В викторианские времена люди занимались любовью в одежде, не было прямого контакта тел за исключением гениталиев. Конечно, немногие находятся в постели в одежде в наши дни, но мы все еще стремимся ограничиться генитальным контактом. Вся разница в мире между механическим генитальным сексом и любовью в том, что все тело и все чувства открыты. Осязание тел для обоих - мужчины и женщины - важно для подлинного удовлетворяющего любовного опыта. Любовь должна быть гармоничным сотрудничеством между мужчиной и женщиной, в котором ваши руки и всякая другая часть вашего тела дает и получает удовольствие, то есть:

а) Занимаясь любовью, не прекращайте ни на один миг осязать друг друга руками, пока оба вы не устаните и не будете готовы уснуть;

б) Клитор и груди женщины обычно являются ее наиболее чувсвительными местами, но не касайтесь их сразу же:сначала ласкайте ее руки и целуйте ее. Женщина чувствительна также и около позвоночного столба от головы до зада и бедер. Эти точки изменяются от женщины к женщине, но наиболее популярным являются уши, затылок и вокруг талии, особенно сзади. Внутренняя сторона бедер тоже очень чувствительна. Ее живот зачастую можно эффективно ласкать вашим животом одна из больших радостей любви;

в) У мужчин наиболее чувствительными областями, кроме пениса, являются внутренность уха и у некоторых мужчин - грудная клетка. Около 50% мужчин имеют эрекцию сосков. Также попробуйте внутреннюю поверхность бедер.

г) Один из секретов успешной ласки тела заключается в контакте от головы до пальцев ног в возможно большем числе точек. Осязание в любви не должно быть статичным: пусть ваши руки постоянно плавают по телу партнера, а ваше собственное тело отвечает на неуловимые вариации, когда оно дышит или движется относительно вас.

д) В начале занятий любовью женщины должны концентнрироваться на полном осязании тела больше, чем на стимуляции пениса рукой. Исключение составляют женщины, легко возбуждающиеся от прикосновения к поднявшемуся пенису. Если продолжительный контакт тел не вызвал у мужчины эрекции, женщина, конечно, должна приложить свои руки к пенису. Пожилые мужчины реагируют иначе, чем молодые, на прикосновение гениталия:пенис молодого человека обычно более чувствииелен и быстрее эякулирует. Его необходимо трогать легко вдоль всей длины. Прилагайте небольшое давление к его корню и почти никакого - к головке пениса. Пенис пожилого мужчины можно брать руками намного более жестко:он не достигает эрекции и не эякулирует столь быстро. Наилучший путь для достижения эрекции у пожилого мужчины - приложить к нему обе руки. Вы можете легко стимулировать пенис руками, сложенными чашкой:большинство мужчин находят это очень возбуждающим, так как это напоминает им вхождение во влагалище. Будьте осторожны, чтобы не приложить слишком большого давление к крайней плоти, если ваш партнер не обрезан:это может иногда вызвать раздражение. Вместо этого вам надлежит концентрировать ласки на головке пениса и на яичках. Неопытные женщины стремяться избегать яичек и мошонки; опытные женщины вполне понимают их важность. Старые мужчины любят чувствовать свои яички, однако берите осторожно!!! Наилучший способ - заключить всю мошонку в руки, сложенные чашкой, стимулируя в то же время ее кончик и корень пениса кончиками пальцев. Не нажимайте слишком сильно, чтобы вы ни делали.

Молодого мужчину такой тип стимуляции заставит уйти слишком быстро, такчто будьте внимательны. Для наилучшего результата мягко пользуйтесь одной рукой и будьте готовы к весьма разным реакциям от разных мужчин: некоторые, попав в ваши руки, могут очень быстро возбудиться, тогда как у других даже не будет полной эрекции.

е) Мужчины должны позаботиться о своих руках, чтобы они были гладкими и чистыми; очень немногие женщины наслаждаются грубым прикосновением, а большинство женщин ощущает, подобно Марлен Дитрих, которая говорила: "Все настоящие мужчины осторожны. Без нежности мужчина не интересен". Помните, что ваши руки должны побывать в некоторых очень нежных местах; большинство женщин обычно хотят, чтобы их клитор стимулировали пальцами, и не могут возбудиться полностью и достичь оргазма без обширной, но осторожной помощи ваших или ее пальцев. Грубый или грязный палец может вызвать у них раздражение или инфекцию. Еще имеются такие женщины, которым необходимо ласкание сосков прежде, чем они достигнут высшей точки. С другой стороны, вы можете найти женщину, которая не любит стимуляции любого вида, - и вы должны обнаружить это путем проб и ошибок. Возможно ее возбудит полный контакт тел, но она может питать отвращение к вашим пальцам на ее наружных органах. Женщины такого типа могут быть чрезвычайно интересны для мужчин, не слишком нежно манипулирующих пальцами.

12.2. Изучение общения.

Помимо изучения осязания друг друга, вам необходимо научиться также общаться друг с другом. Важно не то, что вы говорите, но то, как вы говорите. В этой области мы все по-прежнему подобны детям: мы реагируем больше на звуки, чем на реальные слова, что особенно справедливо в занятиях любовью.

Фрейд показал, что наше сексуальное поведение имеет глубокие корни в раннем детстве, когда мы были обласканы нежным прикосновением матери и ее успокаювающим голосом. Индустрии развлечений всегда было известно значение эротического голоса. Голос человека - таинственный и чудесный инструмент. И Ваш голос должен быть таким. Тишина во время занятий любовью может нервировать Вашего партнера. Она может быть интерпретирована как отсутсвие интереса или неудовлетворение. Мы не предлагаем Вам вести философский диалог, а только чтобы Вы показывали знаки ободрения и удовлетворения. Вот некоторые важные пункты:

А. Полная тишина может быть истолкована как неудовлетворение;

Б. Избегайте пользоваться грубыми или отрицательными словами, звуками;успешный сеанс любви требует гармоничной и благодарной атмосферы;

В. Никогда не критикуйте, это может иметь разрушительное воздействие на занятия любовью;не имеет значения, насколько зрелый Ваш партнер, - Вы потеряете уверенность в себе, если нападете на него в наиболее уязвимый момент - когда он занимается любовью;

Г. Похвала, высказанная сладким, нежным голосом, может часто совершать чудеса.

12.3. Это учение не только для мужчин.

Женщина тоже нуждается в понимании дао, но в несколько меньшей степени. Например, если женщина знает дао, она не может быть задета или расстроена тем, что ее партнер не эякулирует. Она может подумать, что не доставляет ему удовольствия, что ей не удалось удовлетворить его, если она не знает дао. Она также должна знать, что оргазм и эякуляция - не одно и то же. Это лежит в основе дао любви, но этот же принцип признавал Кинси: "Оргазм можетпроизойти и без испускания семени. . . Это происходит также среди некоторых мужчин немедленно сжимающих свои генитальные мышцы (5 случаев), применяя противозачаточную технику, известную как коитус резерватус. Эти мужья испытывают раздельный оргазм, который им нетрудно распознать, даже если и не было эякуляции".

Эта проблема может усложняться еще больше тем, что некоторые женщины получают часть своего удовлетворения от ощущения, что мужчина эякулировал внутрь нее. Это небольшое препятствие, стоящее перед выгодами дао любви, но разве женщина не захочет скорее иметь мужчину, способного заниматься любовью всю ночь - и по-прежнему эякулировать в конце сеанса, - чем мужчину, который уходит с первого раза и немедленно ложится спать?

А для женщин, которые плохо приспосабливаются ко всем формам противозачаточных средств, дао имеет дополнительную привлекательность: ведь если мужчина действительно изучил дао, он эякулирует лишь раз в несколько недель - и тогда противозачаточные средства становятся почти бессмысленными. Не будет преувеличением сказать, что как только дао станет популярным занятием, все пагубные искусственные противозачаточные средства станут для многих людей устаревшими. Дао не сможет сделать всего, что обещали и провозглашали о нем интерпретаторы VII века, но оно может дать вам гармонию инь и ян, а это, в свою очередь, создаст мирное настроение ума, придаст вкус жизни и замедлит процесс старения.

12.4. Важность правильного партнера.

Как мы объясняли выше, непривлекательная и не помогающая женщина может затруднить многие вещи для опытного мужчины, например, мужчина, много лет практикующий дао, будет по-прежнему иметь проблему, если у него подавляющая и догматичная партнерша. Это - еще одна причина, по которой оба партнера должны знать и практиковать дао, по крайней мере, женщина должна понимать термины "мягкий ввод" "контроль эякуляции" и т. д.

Почти вся древняя даосская литература подчеркивала важность нахождения правильного партнера. В занятиях любовью, как в танцах и спорте, никто не сможет действительно хорошо действовать с непонимающим партнером, однако это не означает, что вы будете достигать или должны достигнуть полной гармонии всякий раз, когда занимаетесь любовью даже с идеальным партнером. Имеет значение общий эффект. Глубокий эротический поцелуй может помочь гармонизировать инь и ян, но не все поцелуи ведут к сношению; однако некоторые любовные сеансы должны приводить к полной гармонии инь и ян. В общепринятых терминах полная половая гармония означает оргазмы и даже больше оргазмов для женщины - клиториальных, влагалищных, сочетающихся или многократных. Обсуждение различных типов женских оргазмов неуместно, если вы практикуете дао. Когда вы можете наслаждаться 1000 толчков в день, аргументы перестают быть важными. Весь вопрос об оргазме принимает другой аспект, когда мужчина может заниматься любовью с женщиной много раз в день вместо одного лишь раза в неделю.

Естественно, найдутся люди, не имеющие аппетита на такое количество занятий любовью. Это может произойти из-за того, что они никогда такого не пробовали. Столь долго, сколько мужчина будет придерживаться советов по контролю эякуляции, данных в этой книге, он будет испытывать не напряжение, а удовольствие. И его партнерша, как только она испытает описанную нами радость любви, редко будет чувствовать пресыщение или усталость от занятий любовью. Это отнюдь не значит проводить весь день в постели. Если каждое сношение, включая любовную игру, займет от 10 до 20 минут, то даже 6 сношений займут не более 2-х часов. Большинство пар проводят больше времени у экранов телевизоров или в кино, и они наверняка не находят это столь удовлетворительным. Для таких вещей нет правил, и вы можете распределить все сношения по всем 24-м часам или насладиться ими всеми сразу, как вы оба предпочитаете. Интенсивность занятий любовью будет изменяться со временем. Конечно, вам не нужно заниматься любовью так много раз ежедневно.

12.5. Мужской оргазм - путь дао любви.

Как мы уже отмечали, даосская теория эякуляции трактует ее лишь как мгновенную сенсацию, как удар молнии или взрыв запасенной энергии. Если мужчина регулярно занимается любовью, то его сексуальная энергия находится в гармонии и его потребность в эякуляции сильно сокращена. Занятия любовью должны быть не случайные и взрывные, а скорее непрерывные и плавные - они должны быть подобны хорошему обеду: каждое блюдо должно быть само по себе законченным и в то же время возбуждать аппетит до следующего блюда, пока в конце этого принятия пищи вы будете полностью удовлетворены, хотя удовлетворение является результатом всего опыта, а не только одной из его частей. Так должно быть и с занятиями любовью. В соответсвие и с древними даосскими и современными врачами, лучше регулярно принимать малые количества пищи, чем за один раз проглотить громадный обед. Это понятие должно быть серьезно воспринято и мужчиной и женщиной, если они хотят быстро и полно изучить дао любви.

12.6. Ответы на некоторые вопросы.

Единственный преобразователь и алхимик,
который все превращает в золото, - это любовь.
Единственной магией против смерти, старения,
скучной жизни является любовь.

Хотя исследования Кинесея, а также Мастерса и Джонсона облегчили нам принятие новых идей о любви и сексе, дао любви в целом все еще удивително для многих людей Запада. Оно изумило даже мою близкую подругу, когда я начал писать эту книгу, но теперь она - почти даос.

В уме некоторых читателей после прочтения чего-то столь необычного как эта книга, неизбежно возникнут многочисленные вопросы. Предупреждение некоторых их них, несомненно поможет в изучении дао любви.

1. Какова разница между даосизмом как философией и как религией?

Имеется очень большая разница:подобно многим восточным философиям типа буддизма и конфуцианства, понятие даосизма постепенно неверно истолковывалось некоторыми людьми, для которых он стал формой религии и они построили храмы, приняли обряды и поклоняются иконам. Все это подлинный даосизм отвергает. В нашей книге мы говорили о даосизме только как о философии и только.

2. Каково даосское понятие любви?

Оно имеет меньше романтических ингридиентов и больше практических компонентов, чем существующее западное понятие. В общем дао верит, что физическая гармония неотделима от духовной. Пара, которая может вместе экстатически заниматься любовью, наверняка обеспечит друг друга миром и гармонией во всех отношениях, а значит, их любовная привлекательность друг к другу возрастает и станет более постоянной, однако до первого сеанса любви они могут быть лишь слегка привлечены друг другом, тогда как по современному западному понятию пара должна романтически влюбиться до занятий любовью.

3. Почему данная книга, как кажется, так мало говорит читательницам?

Все древние книги по дао любви почти исключително написаны для мужчин по той простой причине, что мужчина "принадлежит" огню, который может легко погасить женщина, которая "принадлежит" воде, однако мы считаем, что женщины тоже могут получить пользу от знания дао любви, но остаетсфя тот факт, что в сфере занятий любовью мужчина по-прежнему более уязвим и многим срочно требуется помощь. Поэтому главная цель этой книги - предложить помощь для того, чтобы они стали лучшими и более здоровыми любовниками. Если мы достигнем этого многие женщины будут удовлетворены автоматически.

4. Обосновано ли дао любви с точки зрения медицины и можно ли это доказать?

Работа VII века, написанная светилом медицины Сунь Сю Мо "Бесценное средство" никогда не подвергалась сомнению, а наоборот, была совсем недавно, в 1984 году, переиздана в Китае, и Сунь в наши дни там высоко почитатся. Теории Суня даны с некоторымиподробностями в разделе 4. 6. , а также в "Заключении. "

Как мы можем положиться на работу, впервые опубликованную более 1200 лет назад? Исследования Мастерса и Джонсона, проведенные в течении последних 20 лет, подтвердили многие из основ дао любви и их работа принята многими терапевтами и во многих клиниках мира.

5. Что вы считаете наиболее важным признаком этого древнего способа любви?

Известный врач II века Галлен сказал: "После сношения все животные грустны, кроме женщин и петухов". Почти всякий мужчина испытал разрушительный эффект эякуляции - внезапное чувство, что он потерял всякий интерес к женщине, которое может привести его к вопросу, почему же он когда-то любил ее. Интуитивно большинство женщин быстро замечают, что их любовник стал отдаленным и даже равнодушным. Хорошо известно, что многие мужчины неизменно ложаться спать после почти каждой эякуляции, оставляя своих женщин с чувством опустошения и неудовлетворенности. В менее постоянных отношениях ситуация даже хуже:мужчина часто имеет желание уйти немедленно, а многие так и делают. Это унизительно и очень пагубно и если такие болезненные чувства накапливаются, они могут легко перейти во взаимную ненависть. Тот факт, что мы видим повсюду удивительно мало счастливых лиц, говорит о преобладании такого неудовлетворения. Люди, удовлетворенные в любви и сексе, как правило, счастливы. Это объясняет, по крайней мере частично, почему в нашем мире так много ненависти и так мало любви сегодня. Дао любви с его методами контроля эякуляции и т. п. могло бы легко изменить все это - именно это я считаю наиболее важным признаком дао лдюбви.

Однако все мои подруги, будучи более практичными в делах обоих полов, имеют иную точку зрения:они считают, что дао любви предоставляет им неограниченную свободу ласкать своего мужчину - и именно это один из двух его наиболее важных атрибутов.

До знакомства с дао все они без исключения жаждали любовной привязанности, которая едва ли существовала между ними и их измученными мужчинами, но дао быстро изменило эту ситуацию. Второй такой же важный атрибут, с чем единодушно соглашаются, - это дао любви в качестве контроля рождаемости. Одна из них кратко высказалась по этому поводу так: "Как прекрасно быть способной заниматься любовью, как только захочется, даже посреди ночи, без мысли об этих идиотских химических препаратах и средствах, которые делают тебя больной, беспокоят тебя и заставляют чувствовать, что занятия любовью - это уже не занятия любовью!"

6. Не хватает ли этим женщинам мужской эякуляции?

Только незначительные странные ощущения в самом начале, но они быстро привыкли к этому и начали видеть все значительные преимущества.

7. Что делает столь многих мужчин равнодушными и отдаленными от их женщин после эякуляции?

Даоссы древности считали, что чжин является движущей силой любви мужчины к женщине. Эякуляция мужчины подобна выпусканию воздуха из шины или воздушного шара - как только она произошла, он чувствует, себя как спущенная шина, особенно если он эякулирует с большой частотой.

8. Можете ли вы попытаться объяснить в современных терминах древнее убеждение, что мужчина прринадлежал огню, а женщина - воде?

Это просто означает, что в общепринятом варианте занятий любовью мужчина не может легко удовлетворить свою женщину и часто истощает себя в этих попытках. Это общее знание, царящее повсюду в западном мире. В своей популярной книге "Страх перед полетом" Эрика Ионг высказала это достаточно ясно, но не менее прямо и до нее многие другие, такие как Хэвлок Эллис, Д. Х. Лоуренс, Олдос Хаксли и Дорис Лессинг высказывали тоже самое.

9. Как сильно влияет на занятия любовью питание?

Очень сильно. Так сильно, что мы можем даже сказать, что если мужчины и женщины едят нездоровую пищу, то они, возможно, не смогут поддерживать здоровую и удовлетворяющую любовную жизнь. Мы хотели бы добавить здесь, что мясоед - не обязательно лучший любовник по сравнению с вегетарианцем: все это зависит от знания того, что полезно и что нет для их собственного индивидуального тела.

10. Можете ли вы привести некоторые простые и важные причины, по которым дао жизненно важно и для здоровья и для долголетия мужчин и женщин?

Имеются две очевидные причины, по которым дао благотворно для всех. Во-первых, если мужчины и женщины могут столь долго заниматься любовью, сколько им нужно, для них будет легко поддерживать счастливую и гармоничную совместную жизнь. Это гармония может даже изменить их отношение к людям, окружающим их: доброта и симпатия будут преобладать, а мелочные и противные мысли о зависти и ревности ослабнут. Не трудно увидеть, что эта ситуация благотворна для их благополучия, а следовательно, и для хорошего здоровья и долголетия.

Второй благотворный эффект от максимальных занятий любовью, - в здоровом гормональном балансе. Современная медицина обнаружила, что гормональный баланс жизненно важен для здоровья человека. По словам древних даосов, это состояние едва ли не одна из наиболее важных выгод гармонии инь и ян. Они считали, что чем больше мы занимаемся любовью, тем легче можно поддерживать более здоровый уровень гормонального баланса. Сегодня многие врачи проводят терапию секс-стероидной замены у тех больных, кому это требуется. Такие операции влекут за собой большие жертвы не только в смысле гонораров врачам, но также и в смысле рискованно опасных побочных эффектов, которые часто возникают в ходе лечения сильнодействующими лекарствами типа искусственных гормонов. Но зачем нужны искусственные стероиды, если с позиций разумных возможностей наши тела вполне способны производить большое количество естественных, несравнимо более дешевых и безопасных? Не только достаточные занятия любовью могут стимулировать мужчину, например производить больше тестостерона, чтобы его количество достигло более здорового высокого уровня.

В соответствие с интересным исследованием, проведенным в 1974 году Мюнхенским институтом психиатрии им. Макса Планка с участием докторов медицины эндокринолога Карла М. Пирке и психиатров Гена Кокота и Франца Дитмана, только визуальная стимуляция без эякуляции или соития способна заметно увеличить содержание тестостерона в крови. Визуальной стимуляцией является порнографический фильм продолжительностью 30 минут с показом женских трусов, раздевания, половой игры, сношения в разных позах: просмотр его заметно увеличил уровень тестостерона у 6 из 8-ми мужчин в возрасте от 21 до 34 лет. Разумно отметим сами, что это мюнхенское исследование подтверждает мнение древних даосов, что может быть полезна любая форма стимуляции между мужчиной и женщиной типа поцелуев и поглаживаний и что эякуляция не всегда необходима.

Если уровень тестостерона может повыситься даже от одной визуальной стимуляции, то обильные и реальные занятия любовью будут, конечно, несравненно более эффективными для сохранения гормонального баланса, хотя с точки зрения древних китайцев, мужчина не сможет достичь этого, если он не умеет регулировать свою эякуляцию. Это опять имеет смысл: ведь в результате недостаточных занятий любовью не будет и гармонии инь и ян. Вот вторая причина, по которой дао столь необходимо для здоровья и долголетия мужчин и женщин.

Р Е З Ю М Е: некоторые личные впечатления

Если вы сможете заниматься любовью без эякуляции 100 раз, вы сможете прожить долгую жизнь.
Сунь Сю-Мо.

В 1962 году Академия медицины в Пекине присудила официальную награду величайшему врачу древнего Китая Сунь Сю-Мо, отметив его вклад в дела охраны здоровья людей. Только одно из многих его изобретений - прививка от оспы - должна была спасти миллионы жизней. Сунь Сю-Мо не только помогал друим - он и свое здоровье тоже поддерживал на высоком уровне. Он прожил 101 год. Несомненно, что он был из тех людей, кто практикует свои поучения. Его совет "если вы сможете заниматься любовью без эякуляции 100 раз, вы сможете прожить долгую жизнь" должен был до некоторой степени повлиять на его собственное долголетие.

Мы здесь вновь специально упомянули учителя Сунь не только потому, что его совет обычно давал почти волшебный результат, но и потому, что он предвидел то трудное препятствие, которое должен преодолеть мужчина прежде чем он сможет получать пользу от дао любви. Он сказал в своем "Бесценном рецепте":

Когда мужчина молод, он обычно не понимает дао
Или если он даже слышал или читал о нем, он, вероятно,
Не доверяет ему полностью и не практикует его.
Когда он достигает своей уязвимой старости,
Он, тем не менее, понимает значение дао,
Но зачастую тогда бывает уже слишком поздно,
Ибо обычно он слишком болен, чтобы получить от него все.

Проницательный учитель Сунь предсказал почти точно мою судьбу 1300 лет назад, за тем исключением, что я был достаточно удачлив, что не стал ждать, пока будет слишком поздно понять значение дао. Мне было около 16, когда я впервые прочел о дао, однако тогда не было возможности испробовать его (или скорее, я был слишком наивен, чтобы осознать его, или же слишком застенчив, чтобы воспользоваться им); такая возможность появилась, когда мне исполнилось 18 лет, однако к этому времени я прочел также "Идеальный брак" ван де Вельде в переводе. Со многих сторон это была превосходная книга, иначе она не была бы столь популярной во всем мире, но к сожалению, ее автор сделал ряд серьезных ошибок, особенно когда он советует мужчинам не делать попыток сношений, если они не готовы к эякуляции. И он жестоко критикует Марию Стоупс за другой подход к оценке этого вопроса.

Почему бы молодому человеку 18 лет не принять скорее совет ван де Вельде эякулировать каждый раз, чем совет учителя Суня об одной эякуляции в 100 сношений или даже его более умеренный совет молодому человеку 20 лет эякулировать один раз в каждые 4 дня? Естественно, я принял совет ван де Вельде, как весьма впечатлительный молодой человек, желающий избежать дисциплины древней "тирании" учителя Суня. Увы, я был наказан в течение 20 лет за измену мудрости древних!

Как я уже говорил, я был 18-летним атлетом и влюбился впервые. Я пытался сделать все возможное, чтобы доставить удовольствие моей девушке в соответствие с советом ван де Вельде. Хотя мы не заключили официального брака (в те военные годы отношения в Китае были почти столь же свободными, как в наши дни в Западной Европе), мы жили вместе, как муж и жена, с благословления наших родителей. Я должен был вскоре уйти на войну, и мы провели более 2 месяцев в старом, курортного типа, городке под названием Цуни (теперь это известный исторический город, так как председатель Мао сделал его своей временной штаб-квартирой в годы Большого скачка). Это древний, окруженный стеной город, расположенный на плато. Летом здесь исключительно прелестная погода: постоянно около 70 градусов по Фаренгейту и солнце сверкает почти каждый день; обычно перед рассветом идет небольшой дождь, так что воздух всегда чист и свеж. Благодаря такой идеальной погоде имеется обилие продуктов питания любого рода. Именно в таких прекрасных условиях прошел наш долгий "медовый месяц". Каков же был результат?

Возможно, слово "беспомощность" могло бы суммировать эту патетическую ситуацию. Почему беспомощность, если мы оба были здоровы, очень любили и находились в идеальной ситуации, достаточно далеко от всех видов земных несчастий? Кроме того, мы имели книгу ван де Вельде в качестве путеводителя. Конечно, подлинной проблемой был завладевший мною совет ван де Вельде относительно эякуляции: ". . . акт достигает кульминации в эякуляции семени во влагалище и в приблизительно одновременном оргазме или зените наслаждения обоих партнеров".

Так что я очень усердно старался следовать совету ван де Вельде: каждый раз во время занятий любовью я эякулировал, а мы обычно занимались любовью около трех раз в день; но как бы усердно я не старался, казалось, что я могу лишь возбудить ее аппетит для новых занятий любовью. Три эякуляции в день почти ежедневно в течении более 2 месяцев было почти всем, что мог бы сделать любой молодой человек. В любом случае я не смог бы сделать большего, какую бы питательную пищу я не ел. Я был постоянно истощен и подолгу спал, но я не мог по-прежнему видеть, что она на самом деле была удовлетворена.

Хотя в это время у меня появилось некоторое недоверие к советам ван де Вельде, я не перестал следовать им в течение следующих 12 лет. Все мои впечатления в ходе этих лет были более или менее такими же: неудовлетворенные партнерши по любви, как бы усердно я ни старался и каким бы не становился истощенным. Общее состояние моего здоровья сильно отличалось от моей атлетической юности. Я отбросил совет ван де Вельде навсегда и вернулся к древней мудрости.

Теперь мне около 60-ти лет - возраст, когда многие мужчины полностью прекращают заниматься любовью, однако я, если не путешествую в одиночку, обычно занимаюсь любовью два или три раза утром, затем езжу на велосипеде почти целый день, проезжая около 20-30 миль, а затем, до того, как ложусь спать, вновь занимаюсь любовью. В итоге, я ничуть не истощен, я мое здоровье не могло бы быть лучше или мой ум более спокойным. А главное, все беспомощные ситуации, когда лежишь возле неудовлеворенной подруги, больше не имеют места. В чем же причина такого изменения?

Ответ в том, что я теперь практикую предписанное 1300 лет назад даосским врачом Сунь Сю-Мо правило:

"ЛЮБИТЬ СТО РАЗ БЕЗ ЭМИССИИ !!!"